આધુનિક સમાજમાં, નાણાં એક શક્તિશાળી સાધન બની ગયું છે જે આર્થિક વિનિમયના માધ્યમથી આગળ વધે છે અને સત્તા અને નૈતિક ચુકાદાનો સમાવેશ કરે છે. શિક્ષણ, આરોગ્યસંભાળ અને વપરાશ જેવા વિવિધ ક્ષેત્રોમાં નાણાંનો પ્રભાવ વિસ્તરતો હોવાથી, આવશ્યક મૂલ્યો અને માનવીય જીવનને નબળું પાડવાનું જોખમ વધી રહ્યું છે. તેથી, આપણે આ પરિસ્થિતિમાં પૈસાની ભૂમિકા અને મર્યાદાઓને કાળજીપૂર્વક ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે અને માનવીય જીવનને સુનિશ્ચિત કરતા મૂલ્યોનું રક્ષણ કરવાના પ્રયાસો કરવા જોઈએ.
"એવા ક્ષેત્રો છે જે પૈસાથી સુરક્ષિત હોવા જોઈએ," માઇકલ સેન્ડેલ, પુસ્તક 'વોટ ઇઝ જસ્ટિસ'ના લેખકે કહ્યું. તેમણે ચિંતા વ્યક્ત કરી હતી કે બજાર મૂલ્યો, જેમ કે નાણાં, માત્ર વાણિજ્યની ભૌતિક ચીજવસ્તુઓ જ નહીં, પરંતુ આરોગ્યસંભાળ અને શિક્ષણની જ્ઞાન પ્રણાલીઓને પણ કબજે કરવાની ધમકી આપી રહી છે. માઈકલ સેન્ડેલ અમને શું કહેવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો? પૈસાનો પ્રભાવ એટલો બધો વ્યાપક છે કે હવે દુનિયાનું કોઈ ક્ષેત્ર એવું નથી કે જેને તે સ્પર્શતું ન હોય. આપણે સાર્વત્રિકતાના શાબ્દિક સુવર્ણ યુગમાં જીવીએ છીએ, જ્યાં પૈસાનો ઉપયોગ વસ્તુઓ ખરીદવા, કરારો માટે વાટાઘાટો કરવા, માહિતી માટે ચૂકવણી કરવા અને યુનિવર્સિટીઓ અને રાજકીય સત્તા સુધી પહોંચવા માટે પણ થઈ શકે છે, જ્યાં જ્ઞાન અને કુશળતા મહત્વપૂર્ણ છે અને ખરીદવી અશક્ય લાગે છે.
આધુનિક સમાજમાં પૈસાની ભૂમિકા માત્ર આર્થિક વિનિમયના સાધન કરતાં વધુ બની ગઈ છે. તે શક્તિ અને પ્રભાવ મેળવવાનું એક મહત્વપૂર્ણ સાધન બની ગયું છે, અને એક શક્તિશાળી પરિબળ જે નૈતિક નિર્ણયને પણ વિકૃત કરી શકે છે. આ સંદર્ભમાં, "મની-ફ્રી ઝોન" ઓછા અને ઓછા છે અને મૂળભૂત માનવ અધિકારો અને મૂલ્યો બજારના તર્કને વધુને વધુ આધીન છે.
જ્ઞાન પ્રણાલીની ગણતરી પૈસામાં કરી શકાતી નથી અને મૂલ્યમાં માપી શકાતી નથી. તેનું કોમોડિટાઇઝેશન જ્ઞાનની સંપૂર્ણ શ્રેણીને બહાર આવતા અટકાવી શકે છે. અલબત્ત, એવા લોકો છે કે જેઓ પૈસા કમાવવા માટે માહિતી વિકસાવવા માટે સખત મહેનત કરે છે, પરંતુ જે ક્ષણે તે ભૌતિક સંપર્કમાં આવે છે, શુદ્ધ હેતુ ખોવાઈ જાય છે. માઈકલ સેન્ડેલ જે ભય વિશે ચિંતિત હતા તે જ્ઞાનના પ્રસારણ તરીકે શિક્ષણમાં પ્રગટ થાય છે. શિક્ષણનું બજાર મૂલ્ય, તેમજ શિક્ષક અને શીખનાર, બજારથી ભારે પ્રભાવિત થાય છે. અગાઉના કૉલેજ પ્રવેશના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને, એક વિદ્યાર્થી જે શાળામાં બહુ સારો નથી પરંતુ તેની પાસે ઘણા પૈસા છે તે કૉલેજમાં પ્રવેશ મેળવવા માટે અન્ય લોકો જેટલો સંઘર્ષ કરતો નથી. આ એટલા માટે છે કારણ કે જો તેની પાસે પૈસા હોય તો તે હાજરી આપી શકે તેવી ઘણી બધી યુનિવર્સિટીઓ છે. વિશ્વવિદ્યાલયોનો અર્થ શિક્ષણના સ્થળો છે, પરંતુ તેઓ એવા સ્થળોમાં ફેરવાઈ ગયા છે જ્યાં વધુ પૈસાવાળા લોકો નફાનો લાભ લઈને વધુ સારી રીતે પ્રવેશ મેળવી શકે છે.
ખાનગી શિક્ષણ પર પણ નજર કરીએ. આજકાલ, જો તમે શાળાએ ન જાવ તો પણ, ખાનગી શિક્ષણ, જેમ કે ક્રેમ સ્કૂલ અને ટ્યુટરિંગ, તમને વધુ સારી રીતે અભ્યાસ કરવામાં અને તમને કૉલેજ માટે વધુ સારી રીતે તૈયાર કરવામાં મદદ કરી શકે છે, તેથી ઘણા લોકો તેને શોધી રહ્યા છે. જો કે, એ નોંધવું અગત્યનું છે કે ખાનગી શિક્ષણ ઉચ્ચ શિક્ષણના સારને અસ્પષ્ટ કરી શકે છે. શિક્ષણ એ માત્ર પરીક્ષામાં ઉચ્ચ સ્કોર મેળવવાનું સાધન નથી, તે એક એવી પ્રક્રિયા છે જે આલોચનાત્મક વિચાર અને સર્જનાત્મકતા કેળવે છે. પરંતુ પૈસા-સંચાલિત શિક્ષણ વાતાવરણમાં, વિદ્યાર્થીઓ સાચા જવાબો મેળવવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને શીખવાના વાસ્તવિક હેતુની દૃષ્ટિ ગુમાવે છે. આનાથી સમગ્ર સમાજમાં જ્ઞાનનું નીચું સ્તર અને સર્જનાત્મક અને નવીન પ્રતિભાનો અભાવ થઈ શકે છે.
તે માત્ર જ્ઞાન ક્ષેત્રમાં જ નથી. આરોગ્યસંભાળ પ્રણાલીને પણ માલના મૂલ્યની અસર થાય છે. અમે આરોગ્ય સંભાળની ઍક્સેસ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, જ્યાં ગુણવત્તાયુક્ત આરોગ્યસંભાળની ઍક્સેસ પૈસાથી ખરીદવામાં આવે છે, સેન્ડેલે જણાવ્યું હતું. લોકોના સ્વાસ્થ્ય સાથે સીધી રીતે જોડાયેલી હેલ્થકેરને વધુ સાવધાની સાથે જોવાની જરૂર છે. આરોગ્યસંભાળની ઍક્સેસ પૈસાથી ખરીદવામાં આવી રહી છે, જેનો અર્થ છે કે જે લોકોને ગુણવત્તાયુક્ત આરોગ્ય તકનીકોની જરૂર છે તેઓ તેમના માટે ચૂકવણી કરવામાં સક્ષમ છે. દરેક વ્યક્તિ ગુણવત્તાયુક્ત આરોગ્યસંભાળ મેળવવા માંગે છે. જ્યારે આરોગ્યસંભાળ પ્રણાલીઓમાં સમાજમાં સૌથી વધુ સંવેદનશીલ લોકો માટે આરોગ્યસંભાળના લાભો છે, તે માત્ર ગરીબો જ નથી કે જેમને વધુ સારી આરોગ્યસંભાળની ઍક્સેસનો અનિવાર્યપણે ઇનકાર કરવામાં આવે છે.
દેશો વચ્ચેની અસમાનતામાં પણ આ સમસ્યા સ્પષ્ટ થાય છે. વિકાસશીલ દેશોમાં, આરોગ્ય સેવાઓની ગુણવત્તા ઘણી નીચી છે, અને તબીબી ટેક્નોલોજીનો વિકાસ ધીમો થવાનું એક કારણ એ છે કે આ દેશો તેમની સાર્વજનિક સંસ્થાઓમાં નવી તકનીકો દાખલ કરવાનું પરવડે તેમ નથી. અહીં, જો કે, કિંમત સહિતના પરિબળોના સંયોજનને કારણે, પરંતુ અન્ય સરકારી પ્રતિભાવો અને વિરોધાભાસી સાંસ્કૃતિક પરિબળોને કારણે આરોગ્યસંભાળની ઍક્સેસ વધુ મુશ્કેલ લાગે છે. આ, બદલામાં, એક વાહિયાત વાસ્તવિકતા બનાવે છે જ્યાં જીવન ટકાવી રાખવાની ક્ષમતા પૈસા હોવા અથવા ન હોવા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.
વપરાશ વિશે શું, જે આપણા જીવનનો એક વિશાળ ભાગ છે? મોટા રિટેલરો ગ્રાહકોને સસ્તા અને વિપુલ પ્રમાણમાં ઉત્પાદનો પ્રદાન કરવા માટે ઝઝૂમી રહ્યા છે. એક એવો મુદ્દો છે કે જ્યાં સસ્તીતા સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય બની જાય છે. જ્યારે તમે અન્ય કંપનીઓ સાથે સ્પર્ધા કરવા માટે કિંમત પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો છો, ત્યારે તમને સેવાની યોગ્ય ગુણવત્તા મળતી નથી. મોનોપોલાઇઝેશનનું જોખમ પણ છે અને એવી શક્યતા છે કે સૌથી સસ્તી કંપની માલસામાનની પહોંચ પર પ્રભુત્વ મેળવશે. આ ઉપભોગ પ્રણાલીમાં, આપણે ફક્ત આપણા માટે જ નહીં, દરેક માટે જીવનને કાર્યક્ષમ બનાવવાના માર્ગો શોધવાની જરૂર છે.
સમુદાયના વિકાસમાં રોકાણ અને સહયોગની જરૂર છે. આ માત્ર નાના અને મધ્યમ કદના વેપારીઓને રોજગારી રાખવા વિશે નથી, પરંતુ સ્થાનિક અર્થતંત્રોને પુનર્જીવિત કરવા અને આખરે રાષ્ટ્રીય અર્થવ્યવસ્થાની સ્થિરતામાં ફાળો આપવા વિશે પણ છે. ઉપભોક્તાઓએ "સસ્તી શ્રેષ્ઠ છે" ના પ્રાથમિક વિચારને બદલે યોગ્ય ગ્રાહક જાગૃતિ સાથે વધુ સારી ગુણવત્તાના માલની માંગ કરવાના તેમના અધિકારને અનુસરવો જોઈએ. આની શરૂઆત ગ્રાહકો દ્વારા થાય છે કે તેઓ બજારના મહત્વના અભિનેતા છે, તેમની પસંદગીના પરિણામોથી વાકેફ છે અને જવાબદાર વપરાશની પ્રેક્ટિસ કરે છે.
એકંદરે, જ્યારે પૈસો આપણા જીવનમાં એક આવશ્યક ચીજવસ્તુ છે, તે એવા ક્ષેત્રોમાં ટાળવો જોઈએ જ્યાં આપણે દરેક માટે પ્રગતિ કરવાની જરૂર છે. પૈસા જેટલા વધુ પ્રભાવશાળી બને છે, આપણે તેની ભૂમિકા અને મર્યાદાઓને વધુ કાળજીપૂર્વક સેટ કરવાની જરૂર છે અને બજારના તર્ક દ્વારા યોગ્ય જીવન સુનિશ્ચિત કરતા મૂલ્યોને અવગણવામાં ન આવે તેની ખાતરી કરવા માટે આપણે વધુ જાગ્રત રહેવાની જરૂર છે.
