શા માટે મનુષ્યો અને પ્રાણીઓ અન્ય વ્યક્તિઓને મદદ કરે છે, ક્યારેક તેમના પોતાના જીવનની કિંમતે? (સંબંધીઓની પસંદગીની પૂર્વધારણા અને તેની મર્યાદાઓ પર એક નજર)

સગપણની પસંદગીની પૂર્વધારણા એ એક સિદ્ધાંત છે જે પરોપકારી વર્તનને સમજાવે છે જેમાં વ્યક્તિઓ તેમના જનીનોને સુરક્ષિત કરવા અને ફેલાવવા માટે તેમના સંબંધીઓને મદદ કરે છે. મધમાખીઓ અને મેરકાટ્સના ઉદાહરણોનો ઉપયોગ કરીને, અમે પરોપકારી વર્તનની જટિલતા અને વિવિધ અભિગમોની જરૂરિયાતની ચર્ચા કરીને, આ પૂર્વધારણાની લાગુ પડતી અને મર્યાદાઓનું અન્વેષણ કરીશું.

 

મનુષ્યો, મધમાખીઓ અને મેરકાટ્સમાં શું સામ્ય છે? તેઓ બધા પરિવારો, સગપણના સમુદાયોમાં રહે છે અને બીજાના લાભ માટે વ્યક્તિગત બલિદાન જેવા પરોપકારી વર્તન માટે સક્ષમ છે. તાજેતરના યોનહાપ ન્યૂઝ એજન્સીના અહેવાલ મુજબ, કેન્સરનું નિદાન કરાયેલી 10 ગર્ભવતી મહિલાઓમાંથી આઠ જન્મ આપવાનું છોડતી નથી. સગર્ભાવસ્થા દરમિયાન કીમોથેરાપી મર્યાદિત હોવા છતાં અને માતાના સ્વાસ્થ્ય માટે ખૂબ જ ખતરનાક અવરોધ ઊભો કરે છે, તેઓ તેમના અજાત બાળકને બચાવવા માટે માતૃત્વના પ્રેમથી પોતાને બલિદાન આપે છે. જ્યારે તમે અખબાર અને ઈન્ટરનેટ લેખો વાંચો છો, ત્યારે તમે વારંવાર આવા કિસ્સાઓ જુઓ છો, જ્યાં કુટુંબની વ્યક્તિઓ કુટુંબના અન્ય સભ્યોને બચાવવા માટે પોતાનું બલિદાન આપે છે. તે ફિલ્મો અને નાટકોમાં પણ એક સામાન્ય થીમ છે, જ્યાં મુખ્ય પાત્ર તેમના પરિવાર માટે પોતાનું બલિદાન આપે છે. કારણ કે તે એક પરિચિત થીમ છે, તે ઘણીવાર ખૂબ જ લાગણીશીલ હોય છે અને લોકો સાથે પડઘો પાડે છે. સગપણની પસંદગીની પૂર્વધારણા એ એક પૂર્વધારણા છે જે સમજાવે છે કે સગપણના સમુદાયો વચ્ચે આ પરોપકારી વર્તન શા માટે થઈ શકે છે અને શા માટે આ વ્યક્તિઓ ટકી શક્યા છે. તેથી, સગપણની પસંદગીની પૂર્વધારણા બરાબર શું છે, કઈ પ્રજાતિઓની વર્તણૂકો તેને સમર્થન આપે છે, અને સજીવોમાં પરોપકારી વર્તનને સમજાવવા માટે એકલા આ સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ કરવાની મર્યાદાઓ શું છે?
સગાંઓ વચ્ચે પરોપકારી વર્તનને સમજાવતી વખતે, સગાંની પસંદગીની પૂર્વધારણા એવી વ્યક્તિના પરિપ્રેક્ષ્યમાં બોલતી નથી કે જેનું પ્રાથમિક ધ્યેય ટકી રહેવાનું છે, પરંતુ વ્યક્તિની અંદરના જનીનના પરિપ્રેક્ષ્યથી જેનું પ્રાથમિક ધ્યેય પ્રજનન કરવાનું છે. વ્યક્તિઓ જહાજ છે, જનીન સામગ્રી છે. સગપણની પસંદગીની પૂર્વધારણા સમજાવે છે કે વહાણની સામગ્રી તેના જનીનોને કહે છે કે તેઓ જેમ કરે છે તેમ વર્તે, પછી ભલે તેનો અર્થ એ થાય કે તેમના પોતાનામાંથી કેટલાકનું બલિદાન આપવું, જો તેમના જેવા જ સમાવિષ્ટો ધરાવતા અન્ય જહાજોને સુરક્ષિત કરીને વધુ મેળવવાનું હોય તો. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, એક કૃત્ય જે પરોપકારી લાગે છે કારણ કે તે 'વ્યક્તિ' ના પરિપ્રેક્ષ્યમાં પોતાનું બલિદાન આપે છે તે 'જીન' ના પરિપ્રેક્ષ્યમાં સ્વાર્થી કૃત્ય તરીકે સમજાવવામાં આવે છે જે તેના પોતાના પ્રકારને સાચવવા અને પુનઃઉત્પાદન કરવા માંગે છે. આ સમજૂતી આપણને એ જોવાની મંજૂરી આપે છે કે શા માટે પરોપકારી વ્યક્તિઓ એવી રીતે વિકાસ કરી શકે છે જે ડાર્વિનના "સૌથી શ્રેષ્ઠનું અસ્તિત્વ" સમજાવી શક્યું નથી. ડાર્વિનનો વિચાર એવો હતો કે જે સજીવોને તેમના પર્યાવરણમાં ટકી રહેવાની શ્રેષ્ઠ તક હોય તેઓનો વિકાસ થશે. આ છે “સર્વાઈવલ ઓફ ધ ફીટેસ્ટ. સર્વાઈવલ ઓફ ફીટેસ્ટ એ પરોપકારી વ્યક્તિઓના અસ્તિત્વને સમજાવી શકતું નથી, કારણ કે પરોપકારી વ્યક્તિઓ ગેરલાભમાં હશે. જો કે, સગપણની પસંદગીની પૂર્વધારણાના આગમન સાથે, સજીવોની પરોપકારી વર્તણૂક, જે જીવંત રહેવાનું લક્ષ્ય ધરાવતી વ્યક્તિગત વ્યક્તિઓના સંદર્ભમાં સમજાવી શકાતી નથી, તે જનીનોના લેન્સ દ્વારા સ્પષ્ટપણે સમજાવવામાં આવી હતી. આમ, પરોપકારી વ્યક્તિઓનું અસ્તિત્વ સમજાવી શકાય છે.
હવે, ચાલો પરોપકારી વર્તણૂકો પર એક નજર કરીએ જે સગપણની પસંદગીની પૂર્વધારણાને સમર્થન આપે છે. આપણે મધમાખીઓને પરોપકારી વર્તનના ઉદાહરણ તરીકે વિચારી શકીએ છીએ જે આપણે આપણી આસપાસ સરળતાથી અવલોકન કરી શકીએ છીએ. સર્વાઇવલ ઓફ ફીટેસ્ટનો સિદ્ધાંત કામદાર મધમાખીઓના પરોપકારને સમજાવતો નથી, જેઓ તેમના પોતાના પ્રજનનનું બલિદાન આપે છે. જો કે, આ સમસ્યા ત્યારે ઉકેલાઈ જાય છે જ્યારે આપણે વ્યક્તિઓમાંથી જનીનો તરફ આપણો દ્રષ્ટિકોણ બદલીએ છીએ. જનીન વહેંચણી, મધમાખી વસાહતમાં વ્યક્તિઓ સમાન જનીન વહેંચે છે તેનું માપ, રાણીઓ અને તેમના બાળકો માટે 50% અને રાણીઓ અને સમાન પેઢીના કામદારો માટે 75% જેટલું ઊંચું છે. વધુમાં, એક જ પેઢીની રાણી અને કામદાર મધમાખીઓ માટે, રાણીના ઈંડા અને કામદાર મધમાખીઓ વચ્ચે જનીનની વહેંચણી 50% છે, જે કામદાર મધમાખીઓ પોતાની જાતે પ્રજનન કરે છે તેટલી જ છે. આ પરિસ્થિતિમાં, દરેક જનીન તમામ સ્ત્રીઓને પ્રજનન કરવાની જરૂર વગર પ્રતિકૃતિ બનાવવામાં આવે છે. પરિણામે, શ્રમનું વિભાજન રાણીને ઈંડાં મૂકવા દે છે અને કામદાર મધમાખીઓ તેમની બહેન રાણીએ મૂકેલા ઈંડાંને ઉછેરવા દે છે, અને પ્રજનનને બદલે કામમાં પોતાને સમર્પિત કરવું એ તેમના જેવા જનીનોને સાચવવાની તકો વધારવા માટે એક કાર્યક્ષમ રીત બની શકે છે. મધમાખી વસાહતની અંદર માલિક. 'જીન'નું સ્વાર્થી પાસું આના જેવી વ્યક્તિઓના પરોપકારી વર્તનને સમજાવે છે.
માનવીય ઉદાહરણ સાથે ચાલુ રાખવા માટે, ભાઈ-બહેનો વચ્ચેના પરોપકારી વર્તનને પણ સંબંધની પસંદગીની પૂર્વધારણાના ઉદાહરણ તરીકે સમજાવી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ મોટો ભાઈ તેના નાના ભાઈ માટે તેના અંગોનું દાન કરે છે, તો એકલા ભાઈબંધી પ્રેમ દ્વારા આ વર્તનને સમજાવવું મુશ્કેલ છે. સગપણની પસંદગીની પૂર્વધારણાને લાગુ કરીને, તે નાના ભાઈને મદદ કરીને પોતાના જનીનોને સુરક્ષિત કરવા અને ફેલાવવાના કાર્ય તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે કારણ કે તેઓ સમાન જનીનો શેર કરે છે. આ સંદર્ભમાં, પરોપકારી વર્તણૂકના ઘણા સ્વરૂપો કે જે પરિવારોમાં બનતા હોય છે તે સંબંધની પસંદગીની પૂર્વધારણા દ્વારા વધુ સારી રીતે સમજી શકાય છે.
જો કે, કુદરતની તમામ પરોપકારી વર્તણૂકો સંબંધી પસંદગીની પૂર્વધારણા દ્વારા સમજાવી શકાતી નથી. ઉદાહરણ તરીકે, મેરકટ વસ્તી લો. જ્યારે મેરકાટ્સ ખોરાક માટે ઘાસચારો લે છે, ત્યારે તેઓ તેમના માથા જમીનમાં દાટી દે છે. જ્યારે તેમના માથા દફનાવવામાં આવે છે, ત્યારે તેઓ શિકારી સામે અસુરક્ષિત છે. જ્યારે ઘાસચારો મેરકાટ અસુરક્ષિત હોય છે, ત્યારે તે જ જૂથમાંથી એક કે બે અન્ય મીરકાટ તેના પર નજર રાખશે. જોનારાઓ મોટેથી એલાર્મ કોલ કરીને શિકારીની હાજરી વિશે અન્ય મેરકાટ્સને ચેતવણી આપે છે. આ એલાર્મ કૉલ્સ શિકારીઓ માટે મેરકાટ્સને સરળ લક્ષ્ય બનાવે છે, તેથી મેરકાટ્સનો નેટનો ઉપયોગ વ્યક્તિગત બલિદાનનું નિઃસ્વાર્થ કાર્ય છે. વસાહતમાં વ્યક્તિઓ વચ્ચેના સગપણના અસ્તિત્વનો ઉપયોગ આ વર્તણૂકને સમજાવવા માટે કરવામાં આવ્યો છે, અને મધમાખી વસાહતોની જેમ, મેરકટ વસાહતોના પરોપકારી વર્તનનો ઉપયોગ સગપણની પસંદગીની પૂર્વધારણાને સમર્થન આપવા માટે કરવામાં આવ્યો છે. જો કે, યુનિવર્સિટી ઓફ કેમ્બ્રિજના ટિમ ક્લટન-બ્રોકે શોધી કાઢ્યું હતું કે મેરકટ નેટવર્કિંગ સગપણની પસંદગીની પૂર્વધારણા માટે યોગ્ય ઉમેદવાર નથી. જ્યારે ક્લટન-બ્રોકે મેરકાટ્સના જૂથનો અભ્યાસ કર્યો, ત્યારે તેમણે જોયું કે જૂથના સભ્યો બહારના મેરકાટ્સ સાથે ભળી ગયા હતા જેઓ અન્ય કોઈપણ સભ્યો સાથે સંબંધિત ન હતા, અને તેમણે જોયું કે તેમની વચ્ચે વ્યક્તિ દીઠ પુનઃપ્રાપ્તિની સંખ્યામાં કોઈ તફાવત નથી. સંબંધિત મેરકાટ્સ અને બહારના મેરકાટ્સની પુનઃપ્રાપ્તિ. આનો અર્થ એ છે કે મેરકાટ્સમાં "લુકઆઉટ" ની પરોપકારી વર્તણૂક નિર્ણાયક રીતે જનીન વહેંચણીને આભારી હોઈ શકતી નથી, અને સગપણની પસંદગીની પૂર્વધારણા તમામ પરોપકારી વર્તણૂકોને સમજાવવાની તેની ક્ષમતામાં મર્યાદિત છે. વધુમાં, શોધ કે મધમાખી વસાહતો જેવી "આંતર-વ્યક્તિગત જનીન વહેંચણી" સાથેની કેટલીક પ્રજાતિઓ સગાંઓ વચ્ચે પરોપકારી વર્તન દર્શાવે છે, જ્યારે અન્ય પ્રજાતિઓ એવું નથી કરતી, અને રક્તથી સંબંધિત ન હોય તેવા લોકો વચ્ચે દાન જેવા પરોપકારી વર્તન જોવા મળે છે. માનવ સમાજ, તે સ્પષ્ટ કરે છે કે સગપણની પસંદગી તમામ પરોપકારી વર્તન માટે જરૂરી અથવા પર્યાપ્ત શરત નથી.
વધુમાં, માનવ સમાજમાં અસંબંધિત વ્યક્તિઓ વચ્ચે પરોપકારી વર્તન વારંવાર જોવા મળે છે. ઉદાહરણ તરીકે, અનામી દાતાઓ અને સ્વયંસેવકો તેમના પોતાના હિતોને ધ્યાનમાં લીધા વિના અન્યને મદદ કરવા માટે કાર્ય કરે છે. આ વર્તણૂકો એકલા સંબંધી પસંદગીની પૂર્વધારણા દ્વારા સંપૂર્ણ રીતે સમજાવવામાં આવતી નથી. આવા કિસ્સાઓમાં, અન્ય પ્રેરણાઓ રમતમાં આવી શકે છે, જેમ કે માનસિક સંતોષ અથવા સામાજિક પ્રતિષ્ઠા. તેથી, પરોપકારી વર્તણૂકને સમજવા માટે મલ્ટિડિસિપ્લિનરી અભિગમની જરૂર છે.
અત્યાર સુધી, અમે એક શક્તિશાળી સિદ્ધાંતની ચર્ચા કરી છે જે આપણે આપણી આસપાસ જોતા ઘણા પરોપકારી વર્તણૂકો, સંબંધની પસંદગીની પૂર્વધારણા અને તેની મર્યાદાઓને સમજાવે છે. જ્યારે સગપણની પસંદગીની પૂર્વધારણા વ્યક્તિની બહાર જોઈને અને જનીનોની દ્રષ્ટિએ પરોપકારી વર્તણૂકને સમજાવીને આપણી જૈવિક સમજમાં ઊંડાણ ઉમેરે છે, ત્યારે તેની સ્પષ્ટ મર્યાદાઓ પણ છે અને તે તમામ પરોપકારી વર્તનને સંપૂર્ણ રીતે સમજાવવાથી ઓછી પડે છે. જેમ કે, આપણે એ ઓળખવું જોઈએ કે સજીવોમાં પરોપકારી વર્તનને સમજવા માટે આપણે સંબંધની પસંદગીની પૂર્વધારણા ઉપરાંત અન્ય સિદ્ધાંતોને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે. બહુવિધ લેન્સ દ્વારા પરોપકારી વર્તનને સમજીને, આપણે જીવનના વર્તનનું વધુ સમૃદ્ધ અને વધુ સચોટ ચિત્ર મેળવી શકીએ છીએ.