અભિવ્યક્તિની પ્રક્રિયામાં ઉદ્દેશ્ય અને અભિવ્યક્તિ વચ્ચેની મેળ ખાતી ન હોવાની કાનૂની અસર શું છે?

ઇરાદો એ એક કૃત્ય છે જે બહારની દુનિયામાં આંતરિક ઇરાદાને પ્રદર્શિત કરીને કાનૂની અસર બનાવે છે, અને તે હેતુ, અસરનો ઇરાદો, પ્રદર્શિત કરવાનો ઇરાદો, કાર્ય કરવાનો ઇરાદો અને પ્રદર્શનની ક્રિયાની પ્રક્રિયામાંથી પસાર થાય છે. જો ઈરાદો અને સંકેત સુસંગત હોય, તો કોઈ સમસ્યા નથી, પરંતુ જો કોઈ મેળ ખાતું નથી, તો તે કાનૂની કૃત્યોના અર્થઘટનમાં તફાવત તરફ દોરી શકે છે. ઇરાદાપૂર્વક, અભિવ્યક્તિ અને અસરકારકતાને ઇરાદાપૂર્વક, અભિવ્યક્તિ અને અસરકારકતાના લેન્સ દ્વારા જોવામાં આવે છે, અને અસંગતતાની પરિસ્થિતિઓમાં કાનૂની કૃત્યને રદ કરવા માટે સંખ્યાબંધ આવશ્યકતાઓ જરૂરી છે, જેમ કે ભૂલથી ઇરાદાપૂર્વક.

 

'ઈરાદાની અભિવ્યક્તિ' એ એક કાનૂની કાર્ય છે જેમાં વ્યક્ત વ્યક્તિ તેના આંતરિક ઈરાદાને બહારની દુનિયામાં પ્રદર્શિત કરે છે, અને તે અસર કરવાના ઈરાદા, પ્રદર્શિત કરવાનો ઈરાદો, કાર્ય કરવાનો ઈરાદો અને પછી તેની પ્રક્રિયા દ્વારા ચોક્કસ કાનૂની અસર પેદા કરે છે. પ્રદર્શનની ક્રિયા. આ કાનૂની કૃત્યો રોજિંદા જીવનમાં વારંવાર થાય છે, અને તેમની પ્રક્રિયાઓ અને પરિણામો ઘણા લોકો પર મહત્વપૂર્ણ અસર કરે છે.
ઉદાહરણ તરીકે, ચાલો એવી પરિસ્થિતિ ધારીને ઈરાદા વ્યક્ત કરવાની પ્રક્રિયા પર એક નજર કરીએ કે જ્યાં A, B ની માલિકીની જમીનનો ટુકડો ખરીદવા માંગે છે કારણ કે તે કુટીર બનાવવા માંગે છે. કુટીર બનાવવાની Aની ઇચ્છા એ "હેતુ" છે. આ પ્રેરણાને કારણે B ની જમીન ખરીદવાનો A નો નિર્ણય 'ઈફેક્ટ ઈરાદો' છે. તદુપરાંત, આ ઈરાદાને B સુધી પહોંચાડવાનો Aનો ઈરાદો એ 'પ્રગટનો ઈરાદો' છે, અને કરાર લખવાના કાર્યનો ઈરાદો અથવા જાગૃતિ, જે જમીન ખરીદવાના ઈરાદાને દર્શાવવાની એક રીત છે, તે 'અધિનિયમનો ઈરાદો' છે. ' છેવટે, આ હેતુના આધારે જમીન ખરીદવા માટેના કરાર પર હસ્તાક્ષર કરવાની ક્રિયા એ હસ્તાક્ષરનું કાર્ય છે.
ઈરાદો વ્યક્ત કરવાની પ્રક્રિયામાં, જો ઈરાદો અને સંકેત મેચ થાય તો કોઈ સમસ્યા નથી. જો કે, જ્યારે ઇરાદો અને સંકેત એકસરખા ન હોય, ત્યારે ઇરાદાની પ્રકૃતિના આધારે સમાન કાનૂની અધિનિયમનું અલગ રીતે અર્થઘટન કરી શકાય છે. અભિવ્યક્તિની પ્રકૃતિ પર ત્રણ મુખ્ય દ્રષ્ટિકોણ છે: હેતુવાદ, સંકેતવાદ અને પ્રભાવવાદ. ઈરાદાવાદ એ સંદેશાવ્યવહારના સારને સંચારકર્તાના અસરકારક હેતુ તરીકે ઓળખે છે, એટલે કે, વાતચીત કરનારની પ્રામાણિકતા. જો કે, ઈરાદાવાદી દૃષ્ટિકોણ લેવાથી એવી સમસ્યા થઈ શકે છે કે વાતચીત કરનારનો ઈરાદો સુરક્ષિત છે, પરંતુ અન્ય પક્ષનો વિશ્વાસ નથી. તેથી, સહી કરનારની સહી કરવાની વર્તણૂકમાં અન્ય પક્ષના વિશ્વાસને બચાવવા માટે, સંકેતવાદ સંચારના સારને હસ્તાક્ષર વર્તન તરીકે ઓળખે છે. બીજી બાજુ, ત્યાં એક વિચારધારા છે જે હેતુ અને ચિહ્ન બંનેને સંદેશાવ્યવહારના અભિન્ન અંગ તરીકે જુએ છે, જેને અસરવાદ કહેવાય છે. આ ઈરાદા અને નિશાની વચ્ચેના દ્વંદ્વની પરંપરાગત ધારણાને નકારી કાઢે છે. ઇફેક્ટ્યુએશનિઝમ અનુસાર, હસ્તાક્ષર કરવાની ક્રિયા ઇરાદાનું માત્ર બાહ્ય અભિવ્યક્તિ નથી, પરંતુ ઇરાદાને પૂર્ણ કરે છે અને તેને કાનૂની અસર આપે છે.
ઇરાદા અને સંકેત વચ્ચેની મેળ ખાતી ન હોવાનું એક લાક્ષણિક ઉદાહરણ એ ભૂલથી ખોટી રજૂઆત છે. ભૂલના મૂળભૂત પ્રકારોને 'હેતુની ભૂલ', 'સામગ્રીની ભૂલ', અને 'સંદેશની ભૂલ' માં વર્ગીકૃત કરી શકાય છે, જે સંચાર પ્રક્રિયાના કયા તબક્કામાં ભૂલ થાય છે તેના આધારે, જેમ કે અસરકારક ડૉક્ટરનો નિર્ણય, સમજણ સંકેત, અથવા સંકેતની ક્રિયા. પ્રથમ હેતુની ખોટી ધારણા છે, જે તે છે જ્યારે વ્યક્તિ સ્વ-અસર નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયાના નિર્ણય લેવાના તબક્કે અર્થપૂર્ણ પરિસ્થિતિને ખોટી રીતે સમજે છે. આનું ઉદાહરણ એ છે કે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ સોનાની વીંટી ખરીદવા માંગે છે પરંતુ ભૂલથી વિચારે છે કે પ્લેટેડ વીંટી સોનાની વીંટી છે. સામગ્રીની ગેરસમજ ત્યારે થાય છે જ્યારે સિગ્નિફાયર ઉદ્દેશ્ય મુજબ સાઇન વર્તણૂક કરે છે, પરંતુ સમજણના તબક્કે સાઇન વર્તનનો અર્થ ગેરસમજ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, સોનાની વીંટી $100 ની કિંમત સાથે ચિહ્નિત થયેલ છે, પરંતુ એક વ્યક્તિ ભૂલથી માને છે કે યુરો અને ડોલર એક જ ચલણ છે અને તે 100 યુરોમાં સોનાની વીંટી ખરીદે છે. ખોટી રજૂઆત એ એવી રજૂઆત કરવાની ક્રિયા છે જે નિર્માતા રજૂ કરવાના હેતુથી અલગ છે. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ વ્યક્તિ ભૂલથી વેચાણના કરારમાં 100,000 વૉન સૂચવે છે, કારણ કે 10,000 વૉનને બદલે 100,000 જીત્યા છે.
ઉદ્દેશ્ય અને પ્રતિનિધિત્વ વચ્ચેની આ અસંગતતા કાનૂની વિવાદો તરફ દોરી શકે છે, અને તેમને ઉકેલવા માટે કાનૂની પદ્ધતિઓ અને કેસ કાયદો છે. આ પદ્ધતિઓ વ્યક્તિઓ વચ્ચેના વિશ્વાસનું રક્ષણ કરવા અને વ્યવહારોની સ્થિરતા સુનિશ્ચિત કરવા માટે છે. જો કે, ભૂલના આધારે કાનૂની અધિનિયમને રદ કરવા માટે ઘણી બધી આવશ્યકતાઓ પૂરી કરવી આવશ્યક છે. પ્રથમ, સંચાર હોવો જોઈએ અને સંદેશાવ્યવહાર ભૂલથી હોવો જોઈએ. બીજું, કાનૂની અધિનિયમના ભૌતિક ભાગમાં ભૂલ હોવી જોઈએ. સામાન્ય રીતે, ભૌતિક ભૂલનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિલક્ષી અને ઉદ્દેશ્ય બંને આવશ્યકતાઓને પૂર્ણ કરવામાં આવે છે, એટલે કે, ભૂલ એટલી મહત્વની હોવી જોઈએ કે ભૂલની ગેરહાજરીમાં વાતચીત કરનારે સંદેશાવ્યવહાર ન કર્યો હોત, અને ભૂલ એટલી મહત્વની હોવી જોઈએ કે કોમ્યુનિકેટરની સ્થિતિમાં સામાન્ય વ્યક્તિએ વાતચીત કરી ન હોત. આમાં હકીકતની ભૂલો અથવા ખોટી રજૂઆતનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે ઉદ્દેશ્યની ભૂલો સામાન્ય રીતે ઉદ્દેશ્યની જરૂરિયાતને પૂર્ણ કરતી નથી અને તેથી તે કાનૂની અધિનિયમની સામગ્રીનો મુખ્ય ભાગ નથી. આનો અપવાદ એ અન્ય પક્ષ દ્વારા પ્રેરિત હેતુની ભૂલ છે. ત્રીજું, કોમ્યુનિકેટર એકદમ બેદરકાર ન હોવું જોઈએ. એકંદર બેદરકારીને કાળજીના નોંધપાત્ર અભાવ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જે સામાન્ય રીતે વ્યક્તિના વ્યવસાય, કૃત્યના પ્રકાર અને કૃત્યના હેતુના પ્રકાશમાં જરૂરી છે. આનું ઉદાહરણ એ હશે કે જો કોઈ વ્યક્તિ જેનો વ્યવસાય સિક્યોરિટીઝની ખરીદી અને વેચાણ છે, તે સૂચક દ્વારા માત્ર ખોટી રજૂઆતના વિરોધમાં, શેરની ટ્રાન્સફર પરના નિયંત્રણો માટે કંપનીના સંસ્થાપન લેખોની તપાસ કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે. છેલ્લે, રદબાતલને બાકાત રાખવા માટે કોઈ કારણ હોવું જોઈએ નહીં. જો અભિવ્યક્તિએ તેની અભિવ્યક્તિમાં જોખમને સભાનપણે ઓળખ્યું હોય અને સાહસિક રીતે કાર્ય કર્યું હોય, અને જો અભિવ્યક્તિને ભૂલ ન હોય તો તેના કરતાં ભૂલથી વધુ ફાયદો થયો હોય તો રિસીશનનો અધિકાર બાકાત રાખવામાં આવે છે. જો અન્ય પક્ષ ભૂલથી હસ્તાક્ષર કરનારના ઈરાદા સાથે સંમત થાય, એટલે કે ભૂલ કરનાર સહી કરનાર, અથવા જો અન્ય પક્ષ સૂચવે છે કે તે સહી કરનારના ઈરાદાને અસર કરવા તૈયાર છે, તો રદબાતલ કરવાનો અધિકાર પણ બાકાત રાખવામાં આવે છે.
જેમ તમે જોઈ શકો છો, સંદેશાવ્યવહારની પ્રક્રિયા અને તેની કાનૂની અસરો જટિલ છે અને તે વિવિધ પરિબળો પર આધારિત છે, અને કાનૂની વિવાદોને ટાળવા અને સરળ વ્યવહારો સુનિશ્ચિત કરવા માટે સંચાર પ્રક્રિયાના દરેક તબક્કે સાવચેતીપૂર્વક વિચારણા જરૂરી છે. કાયદાની પ્રેક્ટિસ સાથે સંકળાયેલા દરેક વ્યક્તિ માટે આ પ્રક્રિયાઓને સમજવી અને તેનાથી પરિચિત થવું મહત્વપૂર્ણ છે.