આ લેખ ટેક્નોલોજીની પ્રકૃતિ અને ઈતિહાસ અને માનવીઓ અને ટેક્નોલોજીના વિકાસમાં ટેક્નોલોજીના નૈતિક મુદ્દાઓનું અન્વેષણ કરે છે, અને ટેક્નોલોજીનો યોગ્ય ઉપયોગ કરવા માટે માનવો માટે કઈ નૈતિક પ્રતિબિંબ અને જવાબદારીની જરૂર છે તેની ચર્ચા કરે છે. તે ટેકનોલોજીના વિકાસમાં માનવીય નૈતિકતા અને જવાબદારીના વધતા મહત્વ પર ભાર મૂકે છે અને શિક્ષણની જરૂરિયાત સૂચવે છે.

પરિચય

આપણે આપણા જીવનમાં નવરાશ મેળવી શક્યા ત્યારથી માનવતાની પ્રકૃતિની શોધ ચાલુ છે. માનવીએ પૃથ્વી પરના જીવનને પ્રાણીઓ, છોડ, જંતુઓ અને સૂક્ષ્મજીવોમાં વર્ગીકૃત કર્યું છે. પ્રાણીઓની શ્રેણીને આગળ સસ્તન પ્રાણીઓ, પ્રાઈમેટ, સરિસૃપ અને ઉભયજીવી પ્રાણીઓની પ્રજાતિઓમાં વિભાજિત કરવામાં આવી હતી. મનુષ્ય સસ્તન પ્રાણીઓના પરિવારનો છે. જો કે, માણસો પોતાને પ્રાણીઓથી અલગ પાડવાનો પ્રયાસ ચાલુ રાખે છે. આપણે છ મુખ્ય તફાવતો વિશે વિચારી શકીએ છીએ જે મનુષ્યને અન્ય પ્રાણીઓથી અલગ પાડે છે: તર્કસંગત, વાદ્ય, રમતિયાળ, સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને નૈતિક. આમાંથી, તર્કસંગત અને નૈતિક હોવાને કારણે મોટો ફરક પડે છે. મનુષ્યો પોતાની રીતે કાર્ય કરવા, નિર્ણયો લેવા અને પસંદગી કરવા માટે સક્ષમ છે જેને તેઓ સૌથી મૂલ્યવાન માને છે. તેમની પસંદગીઓ પર પ્રતિબિંબિત કરીને, તેઓ આગલી વખતે વધુ સારી પસંદગીઓ અને નિર્ણયો લઈ શકે છે. આ પ્રકારની તર્કસંગત વિચારસરણી એ છે જે માનવોને જટિલ સમાજો બનાવવા અને જાળવવા દે છે. વિવિધ હેતુઓ માટે ટૂલ્સ બનાવવા અને ઉપયોગ કરવાની ક્ષમતા સાથે, મનુષ્યને વાદ્ય પ્રાણી તરીકે પણ દર્શાવવામાં આવે છે. માણસોના આગમન સાથે માણસો દ્વારા સાધનોની શોધ કરવામાં આવી હતી, તેથી તે માનવ હોવાનો અર્થ શું છે તેનો અભિન્ન ભાગ છે. આનાથી મનુષ્યોને માત્ર અસ્તિત્વ સિવાયના ધ્યેયોને અનુસરવાની અને કલા, ફિલસૂફી અને વિજ્ઞાન જેવા વિવિધ ક્ષેત્રોમાં મૂળ સિદ્ધિઓ મેળવવાની મંજૂરી મળી છે.
માણસો સાધનોની શોધ અને સુધારણા માટે ટેકનોલોજીનો ઉપયોગ કરે છે. ટેકનોલોજી પણ માનવ વાર્તાનો અભિન્ન ભાગ છે. પથ્થરના સાધનોની રચનાથી, ટેક્નોલોજીએ મધ્ય યુગ અને બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન અણનમ ગતિએ પ્રગતિ કરી. ઓટોમોબાઈલની શોધ સૌપ્રથમ 1769માં થઈ હતી અને 100માં પેનહાર્ડ લેવાસરને કારના આગળના ભાગમાં એન્જિન સાથેની કાર વિકસાવવામાં 1891 વર્ષથી વધુ સમય લાગ્યો હતો, પરંતુ ત્યારથી ટેકનોલોજીકલ પ્રગતિની ગતિ ઝડપી બની છે. 1973 માં મોટોરોલાના ડો. માર્ટિન કૂપર અને તેમની ટીમ દ્વારા વિશ્વનો પ્રથમ સેલ ફોન વિકસાવવામાં આવ્યા પછી, 30 માં iPhone ના અનાવરણ સાથે સ્માર્ટફોનને વ્યવસાયિક રીતે ઉપલબ્ધ થવામાં માત્ર 2007 વર્ષ લાગ્યાં. ઇન્ટરનેટ, ટચસ્ક્રીન અને ફિંગરપ્રિંટિંગ, જે તે સમયે ગ્રાઉન્ડબ્રેકિંગ અને આશ્ચર્યજનક શોધો, હવે સર્વવ્યાપક અને નવા ઉત્પાદનોના વિકાસ માટે અભિન્ન છે. નેનોટેકનોલોજી, બાયોટેકનોલોજી, સર્વવ્યાપક કમ્પ્યુટિંગ અને 21મી સદીની અન્ય તકનીકો હજુ પણ આપણા માટે અજાણ્યા છે, પરંતુ એક પેઢીમાં, અથવા તો થોડા વર્ષોમાં, તે આપણા સમાજમાં સર્વવ્યાપી હશે.
ટેકનોલોજીનો વિકાસ અને સમાજનો વિકાસ લગભગ સમાન ગતિએ આગળ વધે છે. જેમ જેમ ટેક્નોલોજી આગળ વધે છે તેમ, સમાજ ક્રાંતિની શ્રેણીમાંથી પસાર થાય છે અને સંપૂર્ણપણે નવી વસ્તુમાં પરિવર્તિત થાય છે. કૃષિ ક્રાંતિ, ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ, માહિતી યુગ અને હવે સર્વવ્યાપક યુગ પછી, આપણે જાણતા નથી કે સમાજ કેટલો બદલાશે. પછી, માનવતાના આંતરિક ભાગમાં અનુરૂપ ફેરફાર થશે. આધ્યાત્મિક અને નૈતિક. બદલાતા સમાજ નવી ઘટનાઓ બનાવે છે જે આપણે પહેલા ક્યારેય જાણતા નથી. તે જીવનના નવા સ્વરૂપો, વિચારવાની નવી રીતો અને નવા ગુનાઓ બનાવે છે. ભૂતકાળના નૈતિક ધોરણો સાથે ઉકેલવા મુશ્કેલ હોય તેવા દુવિધાઓ ઉભરી આવશે, અને આ ફેરફારોને માત્ર વ્યક્તિઓ દ્વારા જ નહીં પરંતુ સમગ્ર સમાજ દ્વારા પણ નૈતિક પ્રતિબિંબની જરૂર પડશે. તેથી જ આપણે ટેકનોલોજીકલ એડવાન્સિસ અને માનવ નીતિશાસ્ત્ર વિશે એકસાથે વિચારવાની જરૂર છે.

ટેકનોલોજીનો અર્થ શું છે?

પ્રથમ, ચાલો આપણે ટેક્નોલોજીનો અર્થ શું કરીએ તેની સાથે શરૂ કરીએ. ટેક્નોલોજી શબ્દ ગ્રીક શબ્દ techne પરથી આવ્યો છે. શરૂઆતમાં, તેનો અર્થ માનવ મન માટે બાહ્ય કંઈક ઉત્પન્ન કરવાની પ્રથા હતી, પરંતુ આજકાલ, તકનીકી શબ્દનો ઉપયોગ ભૌતિક ચીજવસ્તુઓના ઉત્પાદન માટે થાય છે. આ ટેક્નોલોજીને બનાવેલા ત્રણ પાસાઓ છે: પ્રથમ, ટેકનોલોજી એક આર્ટિફેક્ટ છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક પથ્થર એ માત્ર એક કુદરતી વસ્તુ છે જે પ્રકૃતિમાં વિપુલ પ્રમાણમાં છે, પરંતુ જ્યારે આપણે ભૂતકાળમાં તેની પ્રક્રિયા કરીએ છીએ અને તેને શસ્ત્ર અથવા સાધન તરીકે ઉપયોગ કરીએ છીએ, ત્યારે તે એક આર્ટિફેક્ટ તરીકે તકનીક બની જાય છે. બીજું, ટેકનોલોજી જ્ઞાનનો પણ ઉલ્લેખ કરી શકે છે, જે ચોક્કસ તર્ક અને જ્ઞાન છે જે આર્ટિફેક્ટ બનાવવા અને તેનો ઉપયોગ કરવા માટે જરૂરી છે. ત્રીજું પ્રવૃત્તિ તરીકે ટેકનોલોજી છે. ટેક્નોલોજી જેઓ તેને બનાવે છે અને જેઓ તેનો ઉપયોગ કરે છે તેમની પ્રવૃત્તિઓને આધીન છે. એક આર્ટિફેક્ટ તરીકે ટેક્નોલોજીને એન્જિનિયરિંગના જ્ઞાન સાથે વિકસાવવામાં આવે તો પણ જો તેનો ઉપયોગ ન કરવામાં આવે તો તે ટેક્નોલોજી બનવાનું બંધ કરી દે છે. તેથી, ટેક્નૉલૉજી માત્ર ભૌતિક સર્જનો સુધી મર્યાદિત નથી, પરંતુ જે લોકો તેને બનાવે છે અને તેનો ઉપયોગ કરે છે તેમની બૌદ્ધિક અને સામાજિક પ્રવૃત્તિઓ સાથે પણ ઊંડે સુધી જોડાયેલ છે.

ટેકનોલોજીનો ઇતિહાસ

ટેકનોલોજી માણસો સાથે દેખાઈ. માનવીઓ એક હાથમાં મશાલ અને બીજા હાથમાં તલવાર લઈને જન્મ્યા ન હોવાથી “માણસો સાથે” કહેવું થોડું ખેંચાણ જેવું છે, પરંતુ તે સ્પષ્ટ છે કે ટેક્નોલોજીના ઉદભવ માટે મનુષ્યો જ જવાબદાર છે. પેલેઓલિથિક યુગમાં, માનવીઓ શિકારી જીવનશૈલી જીવતા હતા. તેનાં રસ ઝરતાં ફળોની ચૂંટવી, પ્રાણીઓનો શિકાર કરવો, અને આ પ્રવૃત્તિઓ તેમના ખુલ્લા હાથથી કરવી મુશ્કેલ હતું, તેથી તેઓએ પથ્થરને પકડી રાખવા માટે સરળ એવા આકારમાં છીણી કરીને સાધનો બનાવ્યા. તેઓ શિકારની સુવિધા માટે ભાલા, તીર, ફાંસો અને છરી જેવી વસ્તુઓ પણ બનાવતા હતા. રસ્તામાં, ટેકનોલોજી માનવ અસ્તિત્વ માટે આવશ્યક બની ગઈ અને માનવ સમાજ વિકસિત થતાં તે વધુને વધુ અત્યાધુનિક બની. જ્યારે મનુષ્યોએ અગ્નિની શોધ કરી અને તેની આસપાસ એકઠા થવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે તેઓએ સમુદાયો બનાવ્યા, સ્થાયી થયા, અને તેઓ નિયોલિથિક યુગમાં પ્રવેશ્યા ત્યારે કૃષિ ક્રાંતિમાંથી પસાર થયા. તેમની ટેક્નોલોજી તે મુજબ બદલાઈ ગઈ, જેમ કે ગ્રાઉન્ડ પથ્થરની કુહાડીઓ, તીક્ષ્ણ બ્લેડ સાથેના હુક્સ અને જમીનના પથ્થરમાંથી બનાવેલ કાતરી, તેમજ ખોરાકનો સંગ્રહ કરવા માટે માટીકામ જેવા ખેતીના સાધનો બનાવ્યા. કાંસ્ય એવી સામગ્રી ન હતી જે દરેક વ્યક્તિ દ્વારા સરળતાથી કામ કરી શકાય, તેથી કાંસ્ય યુગ સુધીમાં, વિશિષ્ટ કારીગરોનો એક વર્ગ રચાયો હતો જેઓ ધાતુના ઉત્પાદન અને કાર્ય માટે જવાબદાર હતા. પ્રાચીન સમયમાં, આર્કિમિડીઝ દ્વારા શોધાયેલ કૅટપલ્ટ્સ અને ક્રેન્સ જેવા સાધનો બનાવવા માટે લોખંડનો ઉપયોગ થતો હતો, જેનો ઉપયોગ યુદ્ધના શસ્ત્રો તરીકે થતો હતો. હકીકતમાં, કુદરતમાં દખલ ન થવી જોઈએ તે વિચારને કારણે પ્રાચીન સમયમાં કોઈ મોટી તકનીકી પ્રગતિ ન હતી. જો કે, મધ્ય યુગમાં, ટેકનોલોજીએ એક મોટું પગલું આગળ વધ્યું. મધ્ય યુગને ઘણીવાર વિજ્ઞાનના અંધકાર યુગ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, પરંતુ જ્યારે વિજ્ઞાન સ્થિર હતું, ત્યારે ટેક્નોલોજી આગળ વધવામાં સક્ષમ હતી કારણ કે યુગ પર પ્રભુત્વ ધરાવતા ખ્રિસ્તી વિચારોએ પ્રકૃતિનો ઉપયોગ કરવાના મૂલ્યને માન્યતા આપી હતી. આ સમય દરમિયાન કૃષિ, સૈન્ય અને પાવર સેક્ટરમાં મોટી પ્રગતિ જોવા મળી હતી. 13મી સદીમાં ચીનમાં શોધાયેલ ગનપાઉડર 15મી સદીમાં યુરોપમાં પહોંચ્યું હતું, જેનાથી તોપોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તે મૂળ રીતે લશ્કરી હેતુઓ માટે વિકસાવવામાં આવ્યો ન હતો. સૌથી વધુ સ્વીકૃત થિયરી એ છે કે ગનપાઉડરની શોધ સૌપ્રથમ ચીનમાં કરવામાં આવી હતી, પરંતુ વાસ્તવમાં તે બોઇલ અને તાવની સારવાર માટે વપરાતી પ્રથમ દવાઓમાંની એક હતી. યુદ્ધમાં ઉપયોગ માટે ન તો ક્રેન કે ચાઈનીઝ ગનપાઉડર વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. જો કે, ક્રેન એ યુદ્ધનું એક પ્રાચીન શસ્ત્ર છે, અને ગનપાઉડર તોપખાનાના શેલોનો મુખ્ય ઘટક છે. આપણે ઓળખવું જોઈએ કે તે માનવ હસ્તક્ષેપ હતો જેણે આ તકનીકોનો હેતુ બદલ્યો. ટેક્નૉલૉજીનો પ્રારંભિક ઉદ્દેશ્ય ઘણીવાર જીવન ટકાવી રાખવા અને સુધારવાનો હતો, પરંતુ તે હેતુ માનવ ઇરાદાઓ દ્વારા સરળતાથી બદલી શકાય છે. આજે આપણે માણીએ છીએ તે ઘણી તકનીકો બીજા વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન વિકસાવવામાં આવી હતી. ટેક્નોલોજીઓ કે જે મૂળ રૂપે લશ્કરી હેતુઓ માટે ન હતી તેનો ઉપયોગ યુદ્ધમાં કરવામાં આવ્યો હતો, અને ખરેખર, ઘણી વિવિધ તકનીકોનો પ્રયોગ કરવામાં આવ્યો હતો અને તેનો ઉપયોગ યુદ્ધના હેતુઓ માટે કરવામાં આવ્યો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, એરોપ્લેન મૂળરૂપે લાંબા અંતર પર મેલ પરિવહનનું સાધન હતું, પરંતુ બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં તેનો ઉપયોગ યુદ્ધના શસ્ત્ર તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. સૌથી અસરકારક શેલ આકાર નક્કી કરવા માટે ભૌતિકશાસ્ત્રનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, અને રસાયણશાસ્ત્રનો ઉપયોગ નવા વિસ્ફોટકો વિકસાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. પરમાણુ શસ્ત્રો, જ્યારે આપણે ટેક્નોલોજીની નકારાત્મક બાજુ વિશે વાત કરીએ ત્યારે ધ્યાનમાં આવે છે તે સૌથી સામાન્ય ઉદાહરણ, પણ આ સમય દરમિયાન પ્રથમ વખત શોધ કરવામાં આવી હતી. ઇન્ટરનેટ, એક અનિવાર્ય તકનીક, શરૂઆતમાં લશ્કરી હેતુઓ માટે વિકસાવવામાં આવી હતી. ઈન્ટરનેટ અને કોમ્પ્યુટીંગ ટેકનોલોજી એટલી ઝડપથી વિકસિત થઈ છે કે હવે આપણી પાસે કોમ્પ્યુટર વચ્ચે અદ્રશ્ય જોડાણ છે. માર્ક વેઇઝરને લાગ્યું કે કોમ્પ્યુટરનો ઉપયોગ કરવો ખૂબ જ જટિલ છે, તેથી તેણે એક "સાયલેન્ટ ટેક્નોલોજી" ઘડી કાઢી જે આ કોમ્પ્યુટરોને વપરાશકર્તાને સમજ્યા વિના ચાલવા દેશે: સર્વવ્યાપક કમ્પ્યુટિંગ. સર્વવ્યાપક કમ્પ્યુટિંગ ટેક્નોલોજીનો હેતુ ભૌતિક અને ઈલેક્ટ્રોનિક જગ્યાને એકીકૃત કરવાનો છે. તે અસરકારક રીતે કમ્પ્યુટર્સને વાસ્તવિક-વિશ્વની વસ્તુઓ અને વાતાવરણમાં એમ્બેડ કરે છે, માહિતીને ઑબ્જેક્ટ્સ, લોકો અને કમ્પ્યુટર્સ વચ્ચે વહેવા દે છે. જો આપણે ટેક્નોલોજીના વિકાસના વર્તમાન પ્રવાહો પર નજર કરીએ, તો આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે આપણે સર્વવ્યાપક કમ્પ્યુટિંગના યુગ તરફ આગળ વધી રહ્યા છીએ, તેમ છતાં એક ખંડિત રીતે. ઈન્ટરનેટ હોમ એપ્લાયન્સિસ (વોશિંગ મશીન, રેફ્રિજરેટર્સ, માઇક્રોવેવ્સ), ઓટોમેટિક મીટર રીડિંગ અને કંટ્રોલ સિસ્ટમ્સ (પાણી, વીજળી, ગેસ, લાઇટિંગ), રિમોટ-કંટ્રોલ રોબોટ્સ કે જે ઘરોને સાફ અને સુરક્ષિત કરે છે, બુદ્ધિશાળી કોન્સેપ્ટ કાર, કાંડા ઘડિયાળો, મોબાઇલ ફોન અને એસેસરીઝ સંદેશાવ્યવહાર કાર્યો (ઇયરિંગ્સ, રિંગ્સ).

ટેક્નોલોજીમાં શું ખોટું છે?

બીજા વિશ્વયુદ્ધમાં સૌથી મોટી તકનીકી પ્રગતિ જોવા મળી, પરંતુ તેમાં સૌથી મોટી સમસ્યાઓ પણ જોવા મળી. પરમાણુ શસ્ત્રો. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સે જાપાનના શહેરો હિરોશિમા અને નાગાસાકી પર અણુબોમ્બ ફેંક્યા ત્યારે જાપાનને શરણાગતિ સ્વીકારવાની ફરજ પાડી ત્યારે બીજા વિશ્વયુદ્ધનો અંત આવ્યો. અણુ બોમ્બની શક્તિ એટલી મહાન છે કે એક જ બોમ્બ એક શહેરને વર્ચ્યુઅલ રીતે ખતમ કરી શકે છે. 15-કિલોટન બોમ્બમાં લગભગ 500 મીટરની ફોટોસ્ફેરિક ત્રિજ્યા અને વિસ્ફોટ સ્થળથી લગભગ 3.5 કિલોમીટરની થર્મલ રેડિયેશન ત્રિજ્યા હોય છે. આનો અર્થ એ છે કે વિસ્ફોટની એક સેકન્ડની અંદર, બ્લાસ્ટ કોરના 500-મીટર ત્રિજ્યાની અંદરની કોઈપણ વસ્તુ ફોટોસ્ફેરિક અને વરાળ બની જશે. 500 મીટર અને 1 કિલોમીટરની વચ્ચે, જો તમે કવચ અથવા બિલ્ડિંગમાં હોવ તો તમારી પાસે બચવાની 30% તક છે. 3.5 કિલોમીટરની અંદર, થર્મલ કિરણોત્સર્ગના સંપર્કમાં આવેલ વિસ્તાર લગભગ 2,000 ડિગ્રી ત્વરિત થર્મલ રેડિયેશન મેળવશે, જેના કારણે જો સીધા સંપર્કમાં આવે તો ત્વચાનું કાર્બનીકરણ થાય છે અને જો આડકતરી રીતે સંપર્કમાં આવે તો થર્ડ-ડિગ્રી બર્ન થાય છે. જાપાનના હિરોશિમા અને નાગાસાકી પર ઝીંકાયેલા અણુ બોમ્બ અનુક્રમે 16 અને 21 kt હતા અને તેના કારણે થયેલ નુકસાન લગભગ 70 વર્ષ પછી પણ અનુભવાય છે. આ બોમ્બની વિનાશક શક્તિ માનવસર્જિત ટેક્નોલોજી કુદરત અને આપણી જાતને જે જોખમો ઉભી કરી શકે છે તેની સ્પષ્ટ યાદ અપાવે છે.
ડિસેમ્બર 1938 માં, જર્મન વૈજ્ઞાનિકો ઓટ્ટો હેન અને ફ્રિટ્ઝ સ્ટ્રાસમેને પરમાણુ વિભાજનના સિદ્ધાંતની શોધ કરી. જ્યારે યુરેનિયમ-235 ન્યુટ્રોનને શોષી લે છે, ત્યારે અણુ બે ભાગમાં વિભાજિત થાય છે, પ્રક્રિયામાં ઘણી ઊર્જા મુક્ત કરે છે. મૂળરૂપે, પરમાણુ વિભાજનનો ઉપયોગ પાણીને ઉકાળવા અને સ્ટીમ ટર્બાઇનને ફેરવવા માટે ઊર્જા ઉત્પન્ન કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો. તે વપરાશકર્તાની ઇચ્છા હતી જેણે તેને યુદ્ધમાં સામૂહિક વિનાશના શસ્ત્રમાં ફેરવ્યું. આ ઉદાહરણો માનવ હાથ દ્વારા ટેક્નોલોજીને કેટલી સરળતાથી બગાડી શકાય છે તેનું રીમાઇન્ડર છે.
કદાચ આજે ટેકનોલોજીની સૌથી મોટી સમસ્યા સાયબર ધમકીઓ અને ગોપનીયતા ઉલ્લંઘન છે. સાયબર સમસ્યાઓમાં સ્પામ, કમ્પ્યુટર વાયરસ અને વ્યક્તિગત માહિતી લીકનો સમાવેશ થાય છે. 2017માં ઘણા લોકો રેન્સમવેરનો ભોગ બન્યા હતા. તે રેન્સમવેર નામનું દૂષિત સોફ્ટવેર છે જે પીડિતના કોમ્પ્યુટરમાં મેઇલ દ્વારા ફેલાય છે, તેમને તેમના તમામ દસ્તાવેજો ખોલતા અટકાવે છે અને મોટી રકમની માંગણી કરે છે. આ એક એવો વાઈરસ છે કે જેમાં સંપૂર્ણ એન્ટીવાયરસ નથી, જે તેને વધુ નુકસાનકારક બનાવે છે. આવનારા સર્વવ્યાપક સમાજમાં, લોકો અને વસ્તુઓ કમ્પ્યુટર દ્વારા જોડાયેલા હશે, તેથી તમારે ઉદ્ભવતા સુરક્ષા જોખમોથી સાવચેત રહેવાની જરૂર છે. જો કોઈ ઉપકરણ ચોરાઈ જાય અથવા ખોવાઈ જાય, તો લક્ષ્ય નેટવર્કની ઍક્સેસ સાથે ચેડા થઈ શકે છે. વધુમાં, બેટરી ડ્રેઇન અને સિગ્નલ જામિંગ જેવા હુમલાઓ સર્વવ્યાપક કમ્પ્યુટિંગ ટેકનોલોજીને બિનઉપયોગી બનાવી શકે છે. આ જોખમોનો અર્થ એ છે કે તકનીકી પ્રગતિ માનવ સલામતી અને ગોપનીયતાને ગંભીરપણે જોખમમાં મૂકી શકે છે.
જ્યારે આ ચોક્કસ તકનીકી ગુનાઓ છે, જેમ કે વાયરસ ચેપ અને ઇમેઇલ દ્વારા હેકિંગ, ત્યાં વધુ વારંવાર અને ગંભીર સાયબર ક્રાઇમ છે જે વધુ વારંવાર થાય છે. તે દ્વેષ કહેવાય છે. તે "દુષ્ટ" અને "જવાબ" શબ્દોનું સંયોજન છે, જેનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે ખરાબ ટિપ્પણી. તે ઘણી વખત જાહેર હસ્તીઓ પર નિર્દેશિત થાય છે, જેમ કે સેલિબ્રિટી. તે વ્યક્તિ અથવા તેના વર્તનની ટીકા કરતું નથી, પરંતુ તેના બદલે આરોપોમાં રેખાને પાર કરે છે. આ સમસ્યા ત્યારે પ્રકાશિત થઈ જ્યારે દક્ષિણ કોરિયાની પ્રખ્યાત અભિનેત્રી ચોઈ જિન-સિલે તેણીના દુરુપયોગને કારણે પોતાનો જીવ લઈ લીધો, પરંતુ આ સમસ્યા એ બિંદુ સુધી હલ થઈ નથી જ્યાં આપણે હજી પણ ઈન્ટરનેટ અંધત્વ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. તદુપરાંત, આ વર્ષે, બે ગાયકો દૂષિત ટિપ્પણીઓને કારણે પોતાનો જીવ ગુમાવી ચૂક્યા છે. આ ગુનાઓ, જેમ કે દૂષિત ટિપ્પણીઓ, અફવા ફેલાવવી અને સાયબર ધમકીઓ, આચરણ કરવા માટે વિશિષ્ટ કૌશલ્યની જરૂર નથી. કોઈપણ વ્યક્તિ આ ગુનાઓનો ગુનેગાર હોઈ શકે છે. આ બિંદુએ, આપણે માનવીય નીતિશાસ્ત્ર પર પ્રતિબિંબિત કરવાની જરૂર છે જેણે ટેકનોલોજીના ઝડપી વિકાસને અનુસર્યું નથી. ટેક્નોલોજીનો ઉપયોગ માત્ર પ્રાવીણ્ય કરતાં વધુ જરૂરી છે. ટેક્નોલોજીનો નૈતિક ઉપયોગ અને જવાબદારી ભવિષ્યમાં વધુ મહત્ત્વપૂર્ણ બની જશે.

ટેક્નોલોજીના ઉપયોગકર્તાઓની જવાબદારીઓ શું છે?

AI ના વિકાસથી, કેટલાક લોકો તે દિવસ વિશે ચિંતિત છે જ્યારે મશીનો માનવ જાતિ પર કબજો કરશે, જેમ કે લોકપ્રિય ફિલ્મો અને નવલકથાઓમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે. ટેક્નોલોજીના વિકાસમાં કદાચ આપણો સૌથી મોટો ડર એ ક્ષણ છે જ્યારે આપણે તેના પરથી નિયંત્રણ ગુમાવી દઈએ છીએ. ફિલસૂફ જેક્સ એલુલ, જેમને ટેક્નોલોજીની ફિલસૂફીના સ્થાપક માનવામાં આવે છે, તે માનતા હતા કે આધુનિક તકનીક માનવ સ્વતંત્રતા ગુમાવશે. તેમના મતે, સ્વતંત્રતા એ પસંદગી કરવાની ક્ષમતા છે અને તેના માટે કારણો આપવાની જરૂર નથી. આધુનિક ટેક્નોલોજી સાથે, પસંદગીઓ આપોઆપ થાય છે, અને આધુનિક તકનીકો અનિવાર્યપણે એકબીજા સાથે જોડાય છે અને વિસ્તૃત થાય છે. એકવાર એક ટેક્નોલોજી વિકસિત થઈ જાય પછી તેને જાળવી રાખવા માટે બીજી ટેક્નોલોજી વિકસાવવી જોઈએ.
આ બધું સાચું લાગે છે. માનવીએ સૌપ્રથમ ટેક્નોલોજીનું સર્જન કર્યું અને માત્ર માનવીએ જ ટેકનોલોજીનો વિકાસ અને ઉપયોગ કર્યો. માનવો એ ટેક્નોલોજીના સર્જકો અને એકમાત્ર ઉપયોગકર્તા છે, જે તેના ઉપયોગમાં આપણી જવાબદારી પર ભાર મૂકે છે.
હંસ જોનાસના પુસ્તક, એથિક્સ ઇન ટેક્નોલોજી એન્ડ મેડિસિન - પ્રેક્ટિસિંગ ધ પ્રિન્સિપલ ઑફ રિસ્પોન્સિબિલિટીમાં, તેમણે જણાવ્યું હતું કે ટેક્નોલોજી મનુષ્યને લગતી તમામ બાબતોમાં પ્રવેશ કરે છે, અને ટેક્નોલોજી માનવ શક્તિ તરીકે પણ કાર્ય કરે છે. વધુમાં, તમામ માનવ વર્તન નૈતિક તપાસને આધીન હોવાથી, વર્તનના સ્વરૂપ તરીકે ટેકનોલોજી પણ નૈતિક તપાસને આધીન છે. હંસ જોનાસે ઉપયોગમાં લીધેલ એક શબ્દ "નૈતિક શૂન્યાવકાશ" હતો. નૈતિક શૂન્યાવકાશ વિજ્ઞાન અને ટેક્નોલોજીના વિકાસ અને નૈતિકતા વચ્ચેના અંતરને દર્શાવે છે જેણે ગતિ જાળવી રાખી નથી. અમે આ દલીલ પરથી જોઈ શકીએ છીએ કે વપરાશકર્તાઓ તેમની જવાબદારીમાંથી છટકી શકતા નથી.
નૈતિકતા એ માનવ વર્તનની સંહિતા છે, માણસ તરીકે આપણે શું કરવું અથવા અવલોકન કરવું જોઈએ તેનો કોડ છે. પરમાણુ શસ્ત્રોનો વિકાસ, ઇન્ટરનેટના પ્રસારને કારણે થતી સામાજિક સમસ્યાઓ અને સર્વવ્યાપક ટેક્નોલોજીનો ખતરો એ તમામ સમસ્યાઓ માનવ નીતિશાસ્ત્રના અભાવને કારણે છે. શા માટે 60 વર્ષ પહેલાં લોકોએ સંશોધનમાંથી સામૂહિક વિનાશના શસ્ત્રો બનાવ્યા જેનો ઉપયોગ વધુ ઊર્જા ઉત્પન્ન કરવા માટે થઈ શક્યો હોત? શા માટે લોકો ઇન્ટરનેટનો ઉપયોગ એટલી ઝડપથી વાતચીત કરવા માટે કરે છે કે તેઓ ઇમેઇલ દ્વારા અન્ય લોકોના કમ્પ્યુટર્સ પર વાયરસ લગાવી શકે છે, કોઈની ગોપનીયતા પર આક્રમણ કરી શકે છે અને અનામીના કવર પાછળ અફવાઓ અને ગપસપ ફેલાવીને એકબીજાને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે? આ પ્રશ્નોને આપણે કેવી રીતે ટેક્નોલોજીનો ઉપયોગ કરીએ છીએ તેના પર મૂળભૂત પ્રતિબિંબની જરૂર છે. હંસ જોનાસ જણાવે છે તેમ, આપણા સમાજમાં હજુ પણ નૈતિક શૂન્યાવકાશ છે, અને જેમ જેમ ટેક્નોલોજી ઝડપથી આગળ વધશે તેમ તેમ તે વધતું રહેશે. ટેક્નોલોજી એ એક સાધન છે, અને જ્યારે તે સ્વાભાવિક રીતે સારું કે ખરાબ નથી હોતું, ત્યારે તેનો ઉપયોગ કરનારા લોકોની ઈચ્છા પર આધાર રાખીને તે સમાજની સુધારણા માટેનું શસ્ત્ર અથવા સાધન બની શકે છે. આથી જ આપણે ટેકનોલોજીનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરીએ છીએ તેની જવાબદારી લેવી જોઈએ અને શા માટે નૈતિક નિર્ણય અને પ્રતિબિંબ પહેલા કરતા વધુ મહત્વપૂર્ણ છે.

ઉપસંહાર

નિષ્કર્ષમાં, આપણે ટેક્નોલોજીનો ઉપયોગ કરતી વખતે માત્ર ટેક્નોલોજી પર જ નહીં, પણ માનવ નૈતિકતા પર પણ વિચાર કરવાની જરૂર છે. તેમના ઔપચારિક શિક્ષણની શરૂઆતથી, વિદ્યાર્થીઓને મૂળભૂત નૈતિકતા અને નીતિશાસ્ત્ર વિશે શીખવવામાં આવે છે. આ હોવા છતાં, સમાજમાંથી ગુનાઓ અદૃશ્ય થયા નથી, અને જેમ જેમ ટેક્નોલોજીની પ્રગતિ થઈ છે તેમ તેમ વધુને વધુ વિવિધ પ્રકારના ગુનાઓ આચરવામાં આવ્યા છે. આ સમસ્યાના ઉકેલ માટે, બદલાયેલા સમાજને અનુરૂપ નૈતિક શિક્ષણની જરૂર પડશે. આ પ્રક્રિયા લાંબી છે અને કદાચ હજુ પણ ચાલુ છે. શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓ ઓછામાં ઓછી એક પેઢીથી અલગ છે. વિદ્યાર્થીને તેમનો અભ્યાસ પૂર્ણ કરવામાં અને શિક્ષક બનવામાં કેટલો સમય લાગે છે. પરંતુ તે ટૂંકા સમયમાં, એક પેઢી કરતાં પણ ઓછા સમયમાં, ટેક્નોલોજીનો વિકાસ થતો રહે છે. તેથી જ શિક્ષકો માટે સમાજમાં થતા ફેરફારો અને ટેક્નોલોજીની પ્રગતિ સાથે તાલમેલ રાખવો મહત્વપૂર્ણ છે. અને અમે ફક્ત તકનીકી નીતિશાસ્ત્ર વિશે વાત કરી રહ્યાં નથી. ટેક્નોલોજીનો વિકાસ કરનારા સંશોધકોએ નૈતિકતા શીખવાની જરૂર છે, અને જે વપરાશકર્તાઓ તેમના મૃત્યુના દિવસ સુધી ટેક્નોલોજીનો આનંદ માણે છે તેઓએ વપરાશકર્તાની જવાબદારી વિશે નીતિશાસ્ત્ર શીખવાની જરૂર છે. અલબત્ત, આ હજુ પણ શીખવવામાં આવી રહ્યું છે, તેથી જે ફેરફાર કરવાની જરૂર છે તે છે પદ્ધતિ. નૈતિકતા એવી ન હોવી જોઈએ કે વિદ્યાર્થીઓએ માત્ર એક પરીક્ષા પાસ કરવા માટે તેમના માથામાં ઘૂસી જવું જોઈએ. શાળામાં શરૂ કરીને, તેઓને સખત રીતે શીખવવાની જરૂર છે કે નૈતિકતા અને નૈતિકતાની વિરુદ્ધ હોય તેવું કંઈક કરવું ખોટું છે, નાનામાં નાની રીતમાં પણ.
આ વિકલ્પ અસ્પષ્ટ, અમૂર્ત અને અવાસ્તવિક લાગે છે. જો કે, માનવીય નૈતિકતા એ એવી વસ્તુ નથી કે જેને કોઈપણ મૂર્ત રીતે વાપરી શકાય. નૈતિક ચેતના વ્યક્તિગત ઇચ્છા અને સામાજિક વાતાવરણ દ્વારા ઘડવામાં આવે છે, અને તેને સંપૂર્ણપણે નિયમન અથવા સંસ્થાકીય બનાવવાની મર્યાદાઓ છે. ટેક્નોલોજીના ઉપયોગકર્તા તરીકે આપણે શું કરી શકીએ છીએ તે છે આપણી ક્રિયાઓની જવાબદારી લેવી અને ટેક્નોલોજીનો નકારાત્મક રીતે ઉપયોગ ન કરવો. દરેક વ્યક્તિના થોડા પ્રયત્નો સાથે, સમય જતાં, નૈતિક શૂન્યાવકાશ શબ્દ ઇતિહાસમાં ઝાંખો પડી જશે અને આપણે એવા મનુષ્યો બનીશું જેઓ ટેક્નોલોજીનો સમજદારીપૂર્વક ઉપયોગ કરશે, તેના દ્વારા નિયંત્રિત માનવો નહીં.