શું ટેક્નોલોજી સામાજિક પરિવર્તનને ચલાવે છે અથવા સમાજ તકનીકી પ્રગતિને ચલાવે છે?

આ લેખ તકનીકી અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધ પર તકનીકી નિર્ધારણવાદ અને સામાજિક નિર્માણવાદના વિરોધી મંતવ્યોની ચર્ચા કરે છે, અને દલીલ કરે છે કે શા માટે આધુનિક વિશ્વમાં તકનીકી નિર્ધારણવાદ પ્રવર્તે છે.

 

મનુષ્યને ઘણીવાર સામાજિક પ્રાણી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બીજી બાજુ, ટેકનોલોજી વિના માનવ જીવનની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે. જેમ કે, ટેકનોલોજી અને સમાજ માનવ જીવન માટે કેન્દ્રિય છે. ટેક્નોલોજી અને સમાજ ખૂબ નજીકથી સંકળાયેલા હોવાથી, તે સ્વાભાવિક છે કે લોકો બંને વચ્ચેના સંબંધમાં રસ ધરાવતા હોય. આ રસ એક શિસ્ત તરીકે ટેકનોલોજી અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધના વિકાસ અને પ્રવચન તરફ દોરી ગયો છે. હકીકત એ છે કે ટેક્નોલોજી અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધની ચર્ચા ચાલુ રાખવામાં સક્ષમ છે કારણ કે ઘણા લોકો સંમત છે કે આ બે તત્વો સમાન ધોરણે છે. જો કે, ત્યાં એક બિંદુ પણ છે જ્યાં લોકોના મંતવ્યો અલગ પડે છે. આ પહેલો પ્રશ્ન છે: ટેકનોલોજી કે સમાજ? ટેક્નોલોજીના કારણે સમાજનો વિકાસ થઈ શક્યો કે કેમ, કે ટેક્નોલોજીને કારણે સમાજનો વિકાસ થઈ શક્યો કે કેમ તે પ્રશ્ન સતત ચર્ચાના કેન્દ્રમાં રહ્યો છે જેણે બે વિરોધી છાવણીઓ ઊભી કરી છે.
ત્યાં બે પ્રવચનો વિકસિત થયા છે. એક છે ટેકનોલોજીકલ નિર્ધારણવાદ, જે જણાવે છે કે ટેકનોલોજી સામાજિક પરિવર્તનનું કારણ બને છે. બીજું સામાજિક નિર્માણવાદ છે, જે દલીલ કરે છે કે સમાજ તકનીકી પરિવર્તનનું કારણ બને છે. પરંતુ આ બે વિરોધી પ્રવચનો આટલા લાંબા સમય સુધી સાથે રહી શક્યા છે તેનું કારણ એ છે કે, વિરોધાભાસી રીતે, ટેક્નોલોજી અને સમાજ વચ્ચેનો સંબંધ બે-માર્ગી શેરી છે. ન તો તકનીકી નિર્ધારણવાદ અને ન તો સામાજિક નિર્માણવાદ પ્રબળ છે, પરંતુ ગુરુત્વાકર્ષણનું કેન્દ્ર ટેક્નોલોજી અને સમાજ વચ્ચે આગળ અને પાછળ બદલાય છે. તેથી, કોઈ ચોક્કસ સમયે માત્ર એક જ પ્રવચન લાગુ પડતું હોવાનો દાવો કરવો યોગ્ય નથી. જો કે, આપણા સમયમાં ગુરુત્વાકર્ષણનું કેન્દ્ર ટેક્નોલોજીની તરફેણમાં નમેલું જણાય છે. અમે આને થોડા પગલામાં દર્શાવીશું.
ચર્ચામાં પ્રવેશતા પહેલા, ચાલો સ્પષ્ટ કરીએ કે તકનીકી નિર્ધારણવાદનો અમારો અર્થ શું છે. તકનીકી નિર્ધારણને ચોક્કસ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવું મુશ્કેલ છે, પરંતુ આ લેખના હેતુઓ માટે, અમે તેને બે ભાગોમાં વહેંચીશું: તકનીકી પર તકનીકીનો નિર્ધારણવાદ અને સમાજ પર તકનીકીનો નિર્ધારણવાદ. આનું કારણ એ છે કે સમાજ પર ટેક્નોલોજીની અસર ટેક્નોલોજી અને સમાજ બંનેને અસર કરશે, તેથી જો આપણે ટેકનોલોજી પરની ટેક્નોલોજીની અસર અથવા સમાજ પર ટેક્નોલોજીની અસરને બાકાત રાખીએ તો ચર્ચા પૂર્ણ થતી નથી. અગાઉ સૂચવ્યા મુજબ, જો તકનીકી નિર્ધારણવાદ હાલમાં પ્રબળ છે, તો તેને સાબિત કરવા માટે 'ટેકનોલોજીનો ટેક્નોલોજીનો નિર્ધારણવાદ' અને 'ટેકનોલોજીનો સમાજનો નિર્ધારણ' બંનેની માન્યતા દર્શાવવી જરૂરી છે. આ વિભાગમાં, આપણે સૌપ્રથમ ટેક્નોલોજીના ટેક્નોલોજીકલ નિર્ધારણવાદ અને પછી ટેકનોલોજીના સામાજિક નિશ્ચયવાદની ચર્ચા કરીશું.
સમાજ માટે ટેકનોલોજીનો નિર્ધારણ સૂચવે છે કે સમાજ તકનીકી પરિવર્તનનું કારણ બની શકતો નથી. આને દર્શાવવા માટે, ચાલો ચાર કિસ્સાઓ જોઈએ જે પ્રારંભિક તકનીકની હાજરી અથવા ગેરહાજરીમાં અને સામાજિક માંગની હાજરી અથવા ગેરહાજરીમાં ઉદ્ભવે છે. દરેક કિસ્સામાં, ટેક્નોલોજીનો વિકાસ થઈ શકે છે કે કેમ તે વિચારીને, અમે તકનીકી પ્રગતિના સીધા કારણોને ઓળખી શકીએ છીએ. બીજી બાજુ, તકનીકી પરિવર્તન એ એક કારણભૂત ઘટના છે, તેથી આપણે સમયની ધરી સાથે વિચારવાની ભૂલ ન કરવી જોઈએ. તેથી, ચાર કેસ સેટ કરવા માટે, અમે તકનીકી પરિવર્તનના કારણોનો સંદર્ભ આપવા માટે "પ્રારંભિક તકનીક" અને "સામાજિક માંગ" શબ્દો પસંદ કર્યા અને પરિવર્તનના પરિણામનો સંદર્ભ આપવા માટે "પરિણામિત તકનીક" પસંદ કર્યા.
પહેલો કિસ્સો એ છે કે જ્યારે 'પરિણામી ટેકનોલોજી' માટે 'સક્ષમ ટેકનોલોજી' અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ કોઈ 'સામાજિક જરૂરિયાત' નથી. આ કિસ્સામાં, પરિણામી તકનીકનો ઉદભવ શક્ય છે જો સમાજ પરિણામી તકનીકને સ્વીકારે નહીં અને તે ઇતિહાસમાં અદૃશ્ય થઈ જાય. બીજો કેસ એ છે કે જ્યારે પ્રારંભિક તકનીક અસ્તિત્વમાં છે અને સામાજિક જરૂરિયાત અસ્તિત્વમાં છે. આ કિસ્સામાં, પરિણામી ટેક્નોલોજી સમાજના સંપૂર્ણ સમર્થન સાથે ઇતિહાસમાં મોખરે આવશે. ત્રીજું, 'પરિણામિત તકનીક' માટે કોઈ 'પ્રારંભિક તકનીક' નથી પરંતુ 'સામાજિક જરૂરિયાત' છે. આ કિસ્સામાં, સામાજિક જરૂરિયાત હોવા છતાં પરિણામી તકનીક ઉભરી શકતી નથી કારણ કે પ્રારંભિક તકનીક અસ્તિત્વમાં નથી. આનું ઉદાહરણ ઇબોલા માટે સહેલાઈથી ઉપલબ્ધ ઈલાજનો અભાવ છે, જે તાજેતરમાં એક સમસ્યા બની ગઈ છે. છેવટે, ત્યાં કોઈ 'પ્રારંભિક તકનીક' નથી અને કોઈ 'સામાજિક જરૂરિયાત' નથી. જો આપણે આ કેસની સરખામણી પ્રથમ કેસ સાથે કરીએ તો, પ્રારંભિક તકનીકનો અભાવ પરિણામી તકનીક માટે તક દ્વારા પણ બહાર આવવાનું અશક્ય બનાવે છે.
ચારેય કિસ્સાઓમાં, તે 'પ્રારંભિક તકનીક'નું અસ્તિત્વ છે જે 'પરિણામિત તકનીક'ના ઉદભવને સક્ષમ કરે છે અને 'સામાજિક જરૂરિયાત' નહીં. તેથી, તે તકનીક છે જે ટેક્નોલોજીનું કારણ બની શકે છે, અને સમાજ ટેકનોલોજીનું કારણ બની શકતો નથી. તેના બદલે, સમાજ ટેકનોલોજીને સ્વીકારે છે, મૂલ્યો આપે છે અને દિશામાન કરે છે. કેટલીકવાર સમાજને તકનીકી પરિવર્તનના કારણ તરીકે જોવામાં આવે છે કારણ કે સમાજ દ્વારા ખૂબ મૂલ્યવાન ટેક્નોલોજીને વધુ સમર્થન મળે છે અને તે ઝડપથી આગળ વધી શકે છે. બીજી બાજુ, અગાઉ ચર્ચા કરાયેલી તકનીકોના ધીમે ધીમે ઉદભવથી વિપરીત, નવી તકનીકો અચાનક ઇતિહાસમાં મોખરે દેખાઈ શકે છે. આ કિસ્સામાં, સમાજ ટેક્નૉલૉજીનું કારણ હોઈ શકે છે, કારણ કે 'સક્ષમ તકનીક' સ્પષ્ટપણે દેખાતી નથી. જો કે, જો "સક્ષમ તકનીક" સીધી "પરિણામી તકનીક"નું કારણ બની શકતી નથી, તો પણ "સક્ષમ તકનીકીઓ" નો સરવાળો "પરિણામી તકનીક" નું કારણ બની શકે છે. આ તે છે જે નવી તકનીકો બિન-કારણકારી દેખાય છે, કારણ કે લોકો બધી "પૂર્વવર્તી તકનીકો" જોઈ શકતા નથી.
આપણે જોયું તેમ, વધતી જતી તકનીકી પ્રગતિના કિસ્સામાં, તે ટેક્નોલોજી છે જે કારણ બની શકે છે, અને લીપફ્રોગ એડવાન્સમેન્ટના કિસ્સામાં, તે હજી પણ ટેક્નોલોજી છે જે કારણ છે, કારણ કે તે એક પણ તકનીક નથી જે કારણ છે, પરંતુ ટેક્નોલોજીનું ઇકોસિસ્ટમ જે કારણ છે. તેથી, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે 'ટેકનોલોજી પર ટેક્નોલોજીનો નિર્ધારણ' માન્ય છે.
સમાજ પર ટેકનોલોજીના નિર્ધારણને વધુ કાળજીપૂર્વક વર્ણવવાની જરૂર છે. કારણ કે ટેકનોલોજી અને સમાજ વચ્ચેનો સંબંધ દ્વિપક્ષીય છે, તકનીકી નિર્ધારણવાદ અને સામાજિક નિર્માણવાદ દ્વિપક્ષીય છે, પ્રબળ નથી. ભૂતકાળમાં, માનવતાએ સામાજિક બાંધકામવાદી વર્ચસ્વના સમયગાળા અને તકનીકી નિર્ધારણના સમયગાળાનો અનુભવ કર્યો છે. આ દાવાને સાબિત કરવા માટે, આપણે આ દરેક સમયગાળામાં તકનીકી નિર્ધારણવાદની સમજને જોવાની જરૂર છે અને વર્તમાન સમય સાથે તેની તુલના કરવી જોઈએ. આમ કરવાથી, આપણે એ પણ જોઈ શકીએ છીએ કે ભૂતકાળમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા તકનીકી નિશ્ચયવાદના વાંધાઓને વર્તમાનમાં કેવી રીતે સંબોધિત કરી શકાય છે.
'ટેકનોલોજીનો ઈતિહાસ' એક શિસ્ત તરીકે સ્થાપિત થવા લાગ્યો ત્યારથી લોકો ટેકનોલોજી અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધમાં રસ ધરાવે છે. જો કે, ટેક્નોલોજીનો પ્રારંભિક ઇતિહાસ પ્રવચન પ્રદાન કરવાની જરૂરિયાત દ્વારા પ્રેરિત હતો જે સમાજને એવી તકનીકોના ઉદભવને પ્રતિસાદ આપવા માટે પરવાનગી આપે છે જેણે સમગ્ર માનવતાના અસ્તિત્વને જોખમમાં મૂક્યું હતું, જેમ કે શીત યુદ્ધ દરમિયાન પરમાણુ શસ્ત્રોનો ઉદભવ. તેથી, ટેક્નોલોજીના પ્રારંભિક ઈતિહાસકારોએ પ્રવચનને પૂર્ણ કરવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું કે જે ટેકનોલોજીને સમાજની શક્તિ હેઠળ રાખે છે. આ એક કારણ છે કે શા માટે સામાજિક નિર્માણવાદ દ્વારા તકનીકી નિર્ધારણવાદને પડકારવામાં આવ્યો હતો. તકનીકી નિર્ધારણવાદ અનુસાર, સમાજને ધમકી આપી શકે તેવી તકનીકો પણ ઇતિહાસમાં મોખરે આવી શકે છે, અને સામાજિક નિર્માણવાદના સમર્થકો તેનાથી સાવચેત હતા.
પરંતુ તકનીકી ઇતિહાસકારો તે છે જેઓ તકનીકી ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરે છે કારણ કે તેમની પાસે ટેક્નોલૉજી પ્રત્યેનો સરેરાશથી વધુ સાનુકૂળ દૃષ્ટિકોણ છે, તેથી સમાજમાં તે તરફેણવાળી તકનીકનો ઉભરી આવે તે પ્રવચન માટે સ્વાભાવિક હતું. પ્રૌદ્યોગિક નિર્ણાયકોએ સ્ટીરપની શોધ જેવા અસરકારક ઉદાહરણો સાથે સમાજ પર ટેકનોલોજીની પ્રાધાન્યતા માટે દલીલ કરી, જેના કારણે ઘોડેસવારીના વિકાસ દ્વારા નાઈટલી વર્ગનો ઉદય થયો, પ્રિન્ટીંગ પ્રેસની શોધ, જે પુનરુજ્જીવન તરફ દોરી ગઈ, અને સ્ટીમ એન્જિનની શોધ, જે ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ તરફ દોરી ગઈ.
પ્રક્રિયામાં, જોકે, તકનીકી નિર્ધારણવાદે બે કારણોસર સામાજિક નિર્માણવાદને માર્ગ આપ્યો છે. પ્રથમ એ છે કે, જ્યારે સખત સામાજિક વૈજ્ઞાનિક તપાસને આધિન કરવામાં આવી હતી, ત્યારે સોગીના ઉદાહરણોમાં કારણભૂત કડીઓ તેટલી સ્પષ્ટ ન હતી જેટલી તેણે દાવો કર્યો હતો: સ્ટીરપના કિસ્સામાં, નાઈટલી વર્ગનો ઉદભવ પહેલાથી જ સ્ટીરપથી સ્વતંત્ર રીતે ચાલી રહ્યો હતો, અને આ કિસ્સામાં મુદ્રણ, પુનરુજ્જીવન પહેલાથી જ સામાજિક રીતે થવા માટે તૈયાર હતું. બીજું, જેમ જેમ ટેક્નોલોજીનો વિકાસ થતો ગયો તેમ તેમ ટેક્નોલોજીકલ નિર્ધારણવાદના કેટલાક સિદ્ધાંતોનું રાજનીતિકરણ થવાનું શરૂ થયું: સમાજને નિર્ધારિત કરવા માટે ટેક્નોલોજીને દેખાડવાથી તેને અનિવાર્ય બનાવવાની અસર થાય છે. ટેક્નોલોજીકલ નિર્ધારણનું એક સારું આધુનિક ઉદાહરણ મૂરનો કાયદો છે. ઈલેક્ટ્રોનિક મેમરી ઈન્ડસ્ટ્રી મૂરના કાયદાને અનુસરતી હોવાથી અને સમાજને પ્રભાવિત કરતી હોવાથી, મૂરના કાયદાને તકનીકી નિર્ધારણવાદનું સારું ઉદાહરણ માનવામાં આવે છે. જો કે, મૂરના કાયદાને કાયદો બનાવવા માટે પડદા પાછળ ઘણું કામ કરવામાં આવ્યું હતું. સેમસંગ ઈલેક્ટ્રોનિક્સે "હુઆંગ્સ લો" નો દાવો કર્યો હતો, જે મૂરના કાયદાથી એક વર્ષ સુધીનો સમયગાળો ટૂંકાવે છે, અને તે સમયના સમયગાળા માટે પણ દર્શાવે છે. આ કૃત્રિમ ટેકનોલોજી નિર્ધારણવાદે વાસ્તવમાં આ દલીલને મજબૂત બનાવી છે કે સમાજ ટેક્નોલોજી નક્કી કરે છે.
સારાંશમાં, આપણે કહી શકીએ કે તકનીકી નિર્ધારણવાદ પર સામાજિક નિર્માણવાદનું વર્ચસ્વ 'ધમકી આપતી તકનીકીઓની સાવચેતી', 'તકનીકી નિર્ધારણની અપૂર્ણતા' અને 'કૃત્રિમ તકનીકી નિર્ધારણવાદના ઉદભવ' પર આધારિત હતું. જો કે, અમે દલીલ કરી છે તેમ, તકનીકી નિર્ધારણવાદ ફરી એક વાર પ્રબળ બની રહ્યો છે. ભૂતકાળમાં સામાજિક નિર્માણવાદ દ્વારા તકનીકી નિર્ધારણવાદ શા માટે છવાઈ ગયો હતો તે ત્રણ કારણો હવે વિરુદ્ધ દિશામાં કામ કરી રહ્યા છે, કારણ કે સામાજિક નિર્માણવાદ તકનીકી નિર્ધારણવાદથી ભરાઈ ગયો છે. હું મારી દલીલને સમાપ્ત કરીશ કે આપણે આ ત્રણ કારણોને પુનઃસ્થાપિત કરીને તકનીકી નિર્ધારણવાદના વર્ચસ્વના સમયગાળામાંથી પસાર થઈ રહ્યા છીએ.
પ્રથમ, તકનીકી નિર્ણાયકતાની નબળાઈઓ જે સમયની શરૂઆતથી ટેક્નોલોજીના ઇતિહાસમાં હાજર છે, એટલે કે તે હવે એટલી અસરકારક નથી જેટલી તે એક સમયે સમાજના પ્રભાવ હેઠળ સમાજને ધમકી આપી શકે તેવી તકનીકોને રાખવા માટે હતી. અલબત્ત, હજુ પણ એવી ટેક્નોલોજીઓ છે જે સમાજને ધમકી આપી શકે છે. પરમાણુ અને જૈવિક શસ્ત્રો કોઈપણ સમયે માનવતાને ધમકી આપી શકે છે, અને 2013 નું ઉચ્ચ-પ્રોફાઈલ યુએસ સરકાર સર્વેલન્સ કૌભાંડ સૂચવે છે કે આપણે કોઈપણ સમયે દેખરેખ હેઠળ હોઈ શકીએ છીએ. તેમ છતાં, તે ફક્ત એટલા માટે છે કારણ કે આપણે આપણા જીવનમાં ટેક્નોલોજી પર એટલા નિર્ભર થઈ ગયા છીએ કે સમાજની શક્તિને ટેક્નોલોજીને વશ કરવાના પ્રયાસો હવે એટલા જોરદાર નથી રહ્યા. ટેક્નોલોજી માનવ જીવનના દરેક પાસાઓમાં ફેલાયેલી છે. વીજળીનો વિકાસ, સંદેશાવ્યવહારનો વિકાસ, દવાનો વિકાસ, મિકેનિકલ એન્જિનિયરિંગનો વિકાસ, વગેરેએ માનવ જીવનને પહેલાથી જ સમૃદ્ધ બનાવ્યું છે, અને તકનીકીને નકારવું અશક્ય છે. સમાજને ટેક્નોલોજીથી ઉપર મૂકવું હવે શક્ય નથી અને સમાજ ટેકનોલોજીથી સીધી અસર કરે છે.
આગળ, ટેક્નોલોજી તકનીકી નિર્ધારણવાદની અપૂર્ણતા માટે વળતર આપે છે. ભૂતકાળમાં, તકનીકી નિર્ધારણવાદની અપૂર્ણતા સમસ્યારૂપ હતી કારણ કે તે એવા સમયના ઉદાહરણો પર આધારિત હતી જ્યારે તકનીકી નિર્ધારણ પ્રબળ દેખાતું હતું, પરંતુ તકનીકી રીતે તકનીકી અને સમાજનો પ્રભાવ મિશ્રિત હતો. જો કે, ટેક્નોલોજી અને સમાજની દ્વિપક્ષીયતાને જોતાં, કોઈપણ ઉદાહરણમાં અપૂર્ણતા હોય છે, અને આવા ઉદાહરણો હંમેશા ચર્ચામાં હોઈ શકે છે. જો કે, સ્ટિરપ, પ્રિન્ટીંગ અને સ્ટીમ એન્જિનના જમાનામાં જે હતી તેના કરતા હવે સમાજ પર ટેક્નોલોજીની અસર વધુ છે અને ટેક્નોલોજીકલ નિર્ધારણની અપૂર્ણતાઓ ઓછી અને ઓછી ઉચ્ચારી રહી છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તકનીકી નિર્ધારણવાદની અપૂર્ણતા એ ટેક્નોલોજી અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધમાં અનિવાર્ય પરંતુ ઘટતું પરિબળ છે.
છેલ્લે, રાજકીય પ્રવચન કે જે અગાઉના તકનીકી નિર્ધારણવાદે દર્શાવ્યું હતું, જે ટેક્નોલોજીના ગુણધર્મોમાંથી ઉદ્ભવ્યું ન હતું, તે હજુ પણ રહે છે, પરંતુ તે એવા તબક્કે પહોંચી ગયું છે જ્યાં ટેક્નોલોજી તેના પોતાના પ્રવચનનો વિકાસ કરી શકે છે. ટેક્નોલોજી ધીમે ધીમે પોતાનું તર્ક વિકસાવી રહી છે. આનો અર્થ એ છે કે કૃત્રિમ રીતે તકનીકી નિર્ધારણ બનાવવું વધુને વધુ મુશ્કેલ બની રહ્યું છે. મોટોરોલા જેવી એક સમયે પ્રભુત્વ ધરાવતી કંપનીઓનો તેમનો પ્રભાવ જાળવવામાં અને સ્માર્ટફોન્સથી હારી જવાની નિષ્ફળતા દર્શાવે છે કે રાજકીય રીતે જોડાયેલા સંગઠનો પણ તકનીકી નિશ્ચયવાદનું નિર્માણ કરી શકતા નથી. જ્યારે સમાજ માટે ટેક્નૉલૉજીમાં દખલ કરવાની જગ્યા ઓછી છે, ત્યારે ટેક્નૉલૉજી એવા બિંદુએ પહોંચી રહી છે જ્યાં તે સમાજને પ્રભાવિત કરી શકે છે અને સમાજ માટે ધોરણો નક્કી કરી શકે છે. 2014ની હોંગકોંગની લોકશાહી તરફી ચળવળ સોશિયલ મીડિયા દ્વારા ઉભરી આવી તેનું સારું ઉદાહરણ છે.
અત્યાર સુધી, અમે બે ભાગોમાં તકનીકી નિર્ધારણવાદના અર્થની ચર્ચા કરી છે, અને શા માટે આપણે એવા સમયમાં જીવી રહ્યા છીએ જ્યારે તકનીકી નિર્ધારણવાદ સામાજિક નિર્માણવાદ પર પ્રવર્તે છે. "ટેક્નોલોજી પર ટેક્નોલોજીનું નિર્ધારણ" માં અમે દર્શાવ્યું છે કે ટેક્નોલોજી ટેક્નોલોજીનું કારણ બને છે. "સમાજ પર ટેક્નોલોજીના નિર્ધારણવાદ" માં, અમે દર્શાવ્યું હતું કે ટેક્નોલોજી "ધમકી આપતી ટેક્નોલોજીઓની સાવચેતી", "તકનીકી નિર્ધારણની અપૂર્ણતા" અને "કૃત્રિમ તકનીકી નિશ્ચયવાદનો ઉદભવ" પર કાબુ મેળવી રહી છે, જે દલીલનો આધાર હતો. સામાજિક નિર્માણવાદ તકનીકી નિર્ધારણવાદ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે. એકસાથે લેવામાં આવે તો, આ તારણો સૂચવે છે કે આપણે માનવ ઇતિહાસમાં એવા સમયગાળામાં પ્રવેશી રહ્યા છીએ જ્યાં તકનીકી નિર્ધારણવાદ ફરી એક વાર પ્રબળ છે.
જો કે, એ નોંધવું અગત્યનું છે કે સામાજિક નિર્માણવાદના પરિપ્રેક્ષ્યમાં તકનીકી નિર્ધારણવાદની સમસ્યાઓ અને નબળાઈઓ હજુ સુધી ઉકેલાઈ નથી. વર્તમાન તકનીકી નિશ્ચયવાદમાં તેની સમસ્યાઓ અને નબળાઈઓને તેની શક્તિઓ સાથે ઢાંકવાની રીત છે. હવે જ્યારે સમાજને ટેક્નોલોજી દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલા ધોરણો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, ત્યારે સમાજના પ્રભાવ હેઠળ ટેક્નોલોજીને રાખવી ખૂબ મુશ્કેલ બની ગયું છે. જ્યારે તે કહેવું વાજબી છે કે આપણે જે સમયમાં જીવીએ છીએ તે તકનીકી નિશ્ચયવાદના પ્રવચન દ્વારા ઘડવામાં આવે છે, આપણે તે પ્રવચનને સંપૂર્ણ રીતે દૂર કરવા અને તેની સમસ્યાઓ અથવા નબળાઈઓને સમાજને અસર કરવા દેવાથી સાવચેત રહેવાની જરૂર છે.