શું કુટુંબને બચાવવા માટે પરોપકારી વર્તન આનુવંશિક સ્વાર્થથી અથવા સામાજિક અને નૈતિક પરિબળોથી થાય છે?

આ લેખ સગાંની પસંદગીની પૂર્વધારણાને સમજાવે છે કે આનુવંશિક સ્તરે સ્વાર્થી પ્રેરણા પરિવારના સભ્યોને બચાવવા માટે પરોપકારી વર્તનમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, જ્યારે એવી શક્યતાને પણ સંબોધિત કરે છે કે આવા પરોપકારી વર્તન જનીનોથી સ્વતંત્ર સામાજિક અને નૈતિક પરિબળોથી પણ ઉદ્ભવે છે.

 

કોરિયન મૂવી 'ધ ફ્લેગ ફ્લાઈઝ'માં એક મોટા ભાઈની તેના નાના ભાઈને બચાવવા માટેના આંસુભર્યા સંઘર્ષને દર્શાવવામાં આવ્યો છે. મૂવીમાં, લી જીન-તાઈ (જંગ ડોંગ-ગન) તેના નાના ભાઈ લી જીન-સીઓક (વોન બિન)ને બચાવવા માટે જીવન-મરણની લડાઈમાં આગેવાની લેતા ડરતા નથી અને જ્યારે તેની યોજના સૈન્યમાંથી છૂટા કરાયેલા તેનો ભાઈ અસ્વસ્થ થઈ જાય છે, તે બટાલિયન કમાન્ડરને મારી નાખે છે અને ઉત્તર કોરિયાની સૈન્યમાં જાય છે. અમને નથી લાગતું કે તે તેના પરિવારને બચાવવા માટે પોતાનો જીવ જોખમમાં મૂકે તે વિચિત્ર છે. પરંતુ જ્યારે તમે માનવીય વૃત્તિને પોતાની સલામતી અને સુખને પ્રાધાન્ય આપવાનો વિચાર કરો છો, ત્યારે તે ખૂબ જ વિચિત્ર વર્તન છે. તો મૃત્યુના જોખમે પણ પોતાના પરિવારને બચાવવાનો સંકલ્પ અને પ્રેરણા ક્યાંથી આવે છે? શા માટે આપણે કુટુંબને આટલું મૂલ્ય આપીએ છીએ?
આ પરોપકારી વર્તનનું કારણ આપણા જનીનોમાં મળી શકે છે. એટલે કે, પરોપકારી જનીનોનું અસ્તિત્વ. પરોપકારી જનીન ધરાવતી વ્યક્તિઓ ઘણીવાર સમૂહના ભલા માટે પોતાનું બલિદાન આપે છે. મધમાખીઓના કાર્યકર મધમાખીઓની જેમ, જે ઘુસણખોરોને ડંખ મારતા અદભૂત મૃત્યુ પામે છે. જો કે, એકલા પરોપકારી જનીનોનું અસ્તિત્વ આ તમામ પરોપકારી વર્તનને સમજાવતું નથી. જનીન પ્રજનન દ્વારા પસાર થાય છે, અને જો પરોપકારી જનીન ધરાવતી વ્યક્તિ પોતાનું બલિદાન આપે છે, તો તે પ્રજનન કરી શકશે નહીં. પરોપકારી વ્યૂહરચનાઓ ઉત્ક્રાંતિરૂપે સ્થિર નથી. અલબત્ત, જો પરોપકારી જનીનો પ્રજનન દ્વારા પસાર થતા ન હોય તો પણ, તેમના માટે પરિવર્તન દ્વારા ઉદ્ભવવું શક્ય છે. જો કે, આ ખૂબ જ નાની સંભાવના છે, અને વસ્તીમાં પરોપકારી વર્તન સમજાવવા માટે પૂરતી નથી.
વિલિયમ હેમિલ્ટનનો "કિન સિલેક્શન"નો સિદ્ધાંત આ સમસ્યાને સમજાવે છે. સગપણની પસંદગીની પૂર્વધારણા અનુસાર, વ્યક્તિઓ પોતાના જેવા જ જનીનો ધરાવતી વ્યક્તિઓ પ્રત્યે પરોપકારી રીતે વર્તે છે, એટલે કે તેઓ તેમના સંબંધીઓને મદદ કરવા માટે પોતાનું બલિદાન આપશે, જેમની પાસે તેમના જેવા જ જનીનો હોવાની શક્યતા વધુ હોય છે. વ્યક્તિના દૃષ્ટિકોણથી, તે જોવાનું મુશ્કેલ છે કે તેણે શા માટે કોઈ એવી વ્યક્તિને મદદ કરવી જોઈએ કે જેમની પાસે તેમના જેવા જ જનીનો હોય, પરંતુ જનીનના દૃષ્ટિકોણથી, તમે જનીનને મદદ કરી રહ્યા છો તે જ જનીન ધરાવતી વ્યક્તિઓને મદદ કરવી. ઉદાહરણ તરીકે, કલ્પના કરો કે x નામનું જનીન વ્યક્તિઓ A, B, C અને Dમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. જો વ્યક્તિગત Aને બલિદાન આપવાથી વ્યક્તિ B, C અને Dના અસ્તિત્વ અને સમૃદ્ધિની ખાતરી થશે, તો વ્યક્તિગત Aમાં જનીન x તૈયાર થશે. પોતાની વધુ નકલો બનાવવા માટે A નું બલિદાન આપવું. જનીનના પરિપ્રેક્ષ્યમાં, શક્ય તેટલી પોતાની અને સમાન જનીનોની નકલો બનાવવી તે તેના શ્રેષ્ઠ હિતમાં છે, તેથી સમાન જનીન વહેંચવાની સંભાવના ધરાવતા સંબંધીઓ વચ્ચે થતા બલિદાન આ સ્વાર્થી પ્રેરણાથી પ્રેરિત છે. અને તેઓ જેટલા વધુ નજીકથી સંબંધિત છે, તેઓ સમાન જનીનોને શેર કરે તેવી શક્યતા વધુ છે. લૈંગિક પ્રજનન માની લઈએ, સરેરાશ, માતાપિતા અને બાળકો તેમના જનીનોમાં 50% શેર કરે છે, ભાઈ-બહેન 50%, કાકાઓ 25% અને પિતરાઈ 12.5% ​​શેર કરે છે. સંબંધીઓની પસંદગીના પરિપ્રેક્ષ્યમાં, જિંતાઈના વર્તનને તે વ્યક્તિઓની સુરક્ષા તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે કે જેની સાથે તે તેના 50% જનીનો શેર કરે છે.
ચાલો મધમાખીના ઉદાહરણ પર પાછા જઈએ. મધમાખી વસાહતમાં કામ કરતી મધમાખીઓ બધી બહેનો છે, અને રાણી પસંદ કરેલી છે, તેથી તેણી જે ઇંડા મૂકે છે તે તમામ તેની ભત્રીજીઓ અને ભત્રીજાઓ છે. વધુમાં, જો આપણે ધ્યાનમાં લઈએ કે નર મધમાખી રાણીના ઈંડા દ્વારા ગર્ભાધાન કર્યા વિના તેના પોતાના પર એક નવી વ્યક્તિમાં રૂપાંતરિત થાય છે, તો આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે કાર્યકર મધમાખીઓ વચ્ચે 75% અને રાણીની વચ્ચે 50% ની ઉચ્ચ જનીન વહેંચણી છે. ઇંડા અને કામદાર મધમાખી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, કામદાર મધમાખીઓ પોતે હોય કે રાણીના બાળકો, તેઓ બધા તેમના 50% જનીનો કામદાર મધમાખીઓ સાથે વહેંચે છે. કાર્યકર મધમાખીના દ્રષ્ટિકોણથી, રાણીની ભત્રીજીઓ અને ભત્રીજાઓ તેના પોતાના બાળકો જેટલા સારા છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, મધમાખી વસાહતમાં કામદાર મધમાખીઓના અત્યંત પરોપકારી વર્તનને તેમના પોતાના જનીનો ફેલાવવા માટે જનીનોના સ્વાર્થી વર્તન તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે.
જ્યારે આનુવંશિક સ્તરે સ્વાર્થી પ્રેરણા વ્યક્તિઓમાં પરોપકારી વર્તનને સમજાવી શકે છે, ત્યારે પરોપકાર માત્ર આનુવંશિક સંબંધોને આભારી નથી. ઉદાહરણ તરીકે, ઘણી પ્રાણીઓની વસ્તીમાં, વ્યક્તિઓ પણ બિન-રક્ત સંબંધીઓ પ્રત્યે પરોપકારી વર્તન દર્શાવે છે. આ વર્તન પરસ્પર લાભ પર આધારિત છે, આનુવંશિક લાભ પર નહીં.
શું આપણે વ્યક્તિઓ વચ્ચેના આ બધા પરોપકારી વર્તનને સગપણ માટે, એટલે કે, આનુવંશિક રીતે સ્વાર્થી કારણોને આભારી કરી શકીએ? ટૂંકો જવાબ ના છે. દક્ષિણ આફ્રિકામાં મેરકાટ્સના જૂથનો વિચાર કરો. મીરકાટ્સ જંતુઓ અને અન્ય ખોરાક શોધવા માટે ખોદકામ કરે છે, અને કારણ કે તેમનું સંપૂર્ણ ધ્યાન જમીન પર કેન્દ્રિત છે, તેઓ સરળતાથી તેમના કુદરતી દુશ્મનોનો શિકાર બની શકે છે. તેથી, જ્યારે તેઓ તેમના માથાને દફનાવે છે અને ખોરાક માટે ઘાસચારો લે છે, ત્યારે તેઓ ઘણીવાર આસપાસ જોવા માટે તેમના માથું ઉંચા કરે છે, અને મેરકાટ્સના જૂથમાં, તેમાંથી એક કે બે આસપાસ જોઈને વળાંક લે છે. ટૂંકમાં, તેઓ સેન્ટિનલ ઊભા છે, જે નુકસાનકારક છે કારણ કે તેઓ જ્યારે જોતા હોય ત્યારે તેઓ ખોરાક શોધી શકતા નથી, અને તેઓ ઘૂસણખોરો દ્વારા નિશાન બનાવવામાં આવે તેવી પણ શક્યતા છે કારણ કે જ્યારે તેઓ ઘૂસણખોરને જુએ છે ત્યારે તેઓ મોટેથી ચેતવણીના સંકેતો મોકલે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેઓ પોતાના જોખમે જૂથની સલામતી માટે નિઃસ્વાર્થપણે કાર્ય કરી રહ્યાં છે. મેરકાટ્સના આ વર્તણૂકલક્ષી લક્ષણને નજીકના સગા વચ્ચે સંબંધીઓની પસંદગીના ઉદાહરણ તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. પરંતુ કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટીના ટિમ ક્લટન-બ્રોકે શોધી કાઢ્યું છે કે આ સેન્ટિનલ વર્તણૂક મેરકટ વસ્તીને પણ લાગુ પડે છે જે કહેવાતા ઇમિગ્રન્ટ્સ સાથે ભળી જાય છે. માનવ સમાજમાં, જેમ કે મેરકટ વસ્તીમાં, આપણે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને બલિદાનોની વિશાળ શ્રેણી જોઈએ છીએ જે જનીનોની સ્વાર્થી સ્વ-પ્રતિકૃતિ દ્વારા સમજાવવામાં આવતી નથી, એટલે કે જૂથોમાં પરોપકારી વર્તણૂક ફક્ત સંબંધની પસંદગીની પૂર્વધારણા દ્વારા સમજાવી શકાતી નથી.
આવા બિન-સંબંધી પરોપકારના ઉદાહરણો માનવ સમાજમાં ભરપૂર છે. મનુષ્યો જૈવિક રીતે જટિલ સામાજિક માળખું ધરાવે છે, અને પરોપકારી વર્તન સમુદાયોના અસ્તિત્વ અને સમૃદ્ધિમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. તે માત્ર આનુવંશિક લાભ નથી, પણ સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક પરિબળોથી પણ ભારે પ્રભાવિત છે. માનવ સમાજમાં પરોપકારી વર્તનને ઘણીવાર નૈતિક ધોરણો અથવા સામાજિક શિસ્ત દ્વારા મધ્યસ્થી કરવામાં આવે છે, જે આનુવંશિક સ્તરે સ્વાર્થી પ્રેરણાઓથી અલગ હોય તેવી પદ્ધતિઓ છે.
અત્યાર સુધી, મનુષ્યો અને પ્રાણીઓમાં પરોપકારી વર્તનની આનુવંશિકતા સંબંધી પસંદગીની પૂર્વધારણા દ્વારા સમજાવવામાં આવી છે, જે જણાવે છે કે વ્યક્તિઓમાં પરોપકારી વર્તન સ્વાર્થી જનીનોની સ્વ-પ્રતિકૃતિને કારણે છે. દેખીતી રીતે, સંબંધની પસંદગીની પૂર્વધારણા વાસ્તવિક માનવ સમાજમાં તમામ પરોપકારી વર્તણૂકોને સમજાવી શકતી નથી. જો કે, સંબંધની પસંદગીની પૂર્વધારણા નોંધપાત્ર છે કારણ કે તે વ્યક્તિઓમાં પરોપકારી વર્તનના આનુવંશિકતાને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. વધુમાં, વિવિધ પૂર્વધારણાઓ જેમ કે પારસ્પરિક પારસ્પરિકતાની પૂર્વધારણા અને જૂથ પસંદગીની પૂર્વધારણા એવા ભાગોને સમજાવવા માટે પાછળથી ઉભરી આવી છે જે કિન સિલેક્શન પૂર્વધારણા દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યા નથી, પરંતુ સગપણની પસંદગીની પૂર્વધારણા હજુ પણ મૂલ્યવાન છે કારણ કે તે પરોપકારી વર્તનના મોટા ભાગને સમજાવે છે. અને અન્ય પૂર્વધારણાઓ માટે સૈદ્ધાંતિક પાયો છે.