સૌંદર્યલક્ષી વાસ્તવવાદ માને છે કે સૌંદર્યલક્ષી ગુણધર્મો પદાર્થ માટે વાસ્તવિક છે, જ્યારે સૌંદર્ય વિરોધી વાસ્તવવાદ માને છે કે સૌંદર્યલક્ષી ચુકાદાઓ વ્યક્તિલક્ષી અનુભવ પર આધારિત છે. બંને પક્ષો સંમત થાય છે કે સૌંદર્યલક્ષી ચુકાદાઓ એવા નિવેદનો છે જેને તર્કસંગત કારણોની જરૂર હોય છે, પરંતુ તેઓ ઉદ્દેશ્ય ગુણધર્મો અથવા વ્યક્તિલક્ષી સંવેદનાઓ પર આધારિત છે કે કેમ તેના પર અલગ પડે છે.
સૌંદર્ય શાસ્ત્રમાં, કહેવાતા સૌંદર્યલક્ષી ગુણધર્મો, જેમ કે સુઘડતા, ભવ્યતા અને તેથી વધુ ગણાય છે તે અંગેની ચર્ચાઓમાંની એક, સૌંદર્યલક્ષી ચુકાદાના નિવેદનનો સંદર્ભ આપે છે તે ગુણધર્મો વિશે છે, એટલે કે, સૌંદર્યલક્ષી મિલકત વાસ્તવિક છે કે કેમ. પદાર્થ આના પરના બે મુખ્ય મંતવ્યો છે સૌંદર્યલક્ષી વાસ્તવવાદ અને સૌંદર્ય વિરોધી વાસ્તવવાદ.
સૌંદર્યલક્ષી વાસ્તવવાદ અનુસાર, સૌંદર્યલક્ષી ગુણધર્મો વસ્તુઓમાં વાસ્તવિક છે. આનો અર્થ એ છે કે જો સૌંદર્યલક્ષી મિલકત વિશે સૌંદર્યલક્ષી ચુકાદો ઉદ્દેશ્યપૂર્વક સાચો હોય, તો સૌંદર્યલક્ષી મિલકત વાસ્તવિક છે. ઉદાહરણ તરીકે, સૌંદર્યલક્ષી વાસ્તવવાદ માને છે કે જો આપણે બધા સહમત હોઈએ કે બીથોવનની નિયતિની સિમ્ફની જાજરમાન છે, તો પછી સિમ્ફની ઓફ ડેસ્ટિનીના વાસ્તવિક ગુણધર્મોમાંની એક મહિમા છે, કારણ કે આપણે બધા તેને સમજવામાં સફળ થઈએ છીએ. જો કે, આપણામાંના કેટલાક સૌંદર્યલક્ષી નિર્ણય પણ કરી શકે છે કે ભાગ્યની સિમ્ફની સુસ્ત છે. સૌંદર્યલક્ષી વાસ્તવવાદ સમજાવે છે કે આ એટલા માટે છે કારણ કે આપણામાંના કેટલાક ભાગ્યની સિમ્ફનીની સાચી પ્રકૃતિને જોવામાં નિષ્ફળ જાય છે, કાં તો તેમની બહેરાશ જેવી સમજશક્તિની સમસ્યાઓ અથવા સૌંદર્યલક્ષી સંવેદનશીલતાના અભાવને કારણે. સૌંદર્યલક્ષી વાસ્તવવાદ સૌંદર્યલક્ષી ગુણધર્મોને કુદરતી ગુણધર્મોની જેમ વાસ્તવિક તરીકે જુએ છે અને દલીલ કરે છે કે સૌંદર્યલક્ષી ચુકાદાઓ તે વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
બીજી તરફ સૌંદર્ય વિરોધી વાસ્તવવાદ એ નકારે છે કે સૌંદર્યલક્ષી ગુણધર્મો વસ્તુઓમાં નિરપેક્ષપણે અસ્તિત્વ ધરાવે છે. સૌંદર્યલક્ષી ચુકાદો એ દર્શકના વ્યક્તિલક્ષી પ્રતિભાવ વિશે છે, કોઈ વસ્તુના નિરપેક્ષપણે અસ્તિત્વમાં રહેલા ગુણધર્મોને ઓળખવા વિશે નહીં. ડેસ્ટિની સિમ્ફની વિશે સૌંદર્યલક્ષી ચુકાદાઓની એકતાનું કારણ એ છે કે આપણે બધાએ સમાન સૌંદર્યલક્ષી સંવેદનાઓ બનાવી છે અને પરિણામે, સંગીત પ્રત્યે સમાન પ્રતિક્રિયા આપી છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સૌંદર્યલક્ષી ચુકાદાની એકતા એ હકીકતને કારણે છે કે સમાન સંવેદનશીલતાવાળા લોકોએ સમાન રીતે પ્રતિક્રિયા આપી હતી. સૌંદર્યલક્ષી પ્રતિવાદ સમજાવે છે કે સૌંદર્યલક્ષી ચુકાદાઓમાં વિસંગતતાઓ ઉદ્ભવે છે કારણ કે વિવિધ સૌંદર્યલક્ષી સંવેદનશીલતા ધરાવતા લોકો વસ્તુઓ પ્રત્યે અલગ રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે. આમ, સૌંદર્યલક્ષી પ્રતિવાદવાદ સૌંદર્યલક્ષી લક્ષણોને વ્યક્તિલક્ષી અનુભવો તરીકે જુએ છે, અને નિર્ણયો વ્યક્તિગત રુચિ અને સંવેદનશીલતા પર આધાર રાખે છે.
આ તફાવતો હોવા છતાં, સૌંદર્યલક્ષી વાસ્તવવાદ અને સૌંદર્ય વિરોધી વાસ્તવવાદ એ વાતમાં સહમત થાય છે કે તેઓ બંને સૌંદર્યલક્ષી ચુકાદાઓને વાજબીતાની જરૂર હોય તેવા નિવેદનો માને છે. જ્યારે સિમ્ફની ઓફ ડેસ્ટિની વિશેના તેમના સૌંદર્યલક્ષી ચુકાદાને ન્યાયી ઠેરવવા માટે પૂછવામાં આવ્યું, ત્યારે કોઈ પણ સ્થિતિ કહેશે નહીં કે તેઓ કારણો આપી શકતા નથી. સૌંદર્યલક્ષી ચુકાદા વિશેનું નિવેદન એ એક પ્રસ્તાવ છે અને તેને કારણ દ્વારા સમર્થન આપવાની જરૂર છે તે વિચાર પર તેઓ સંમત થાય છે. સૌંદર્યલક્ષી વાસ્તવવાદ દાવો કરે છે કે કારણો ઉદ્દેશ્ય ગુણધર્મો પર આધારિત છે, અને સૌંદર્ય વિરોધી વાસ્તવવાદ દાવો કરે છે કે કારણો વ્યક્તિલક્ષી અનુભવ અને સંવેદનશીલતા પર આધારિત છે, પરંતુ બંને પક્ષો જુએ છે કે સૌંદર્યલક્ષી ચુકાદાઓ માત્ર વ્યક્તિલક્ષી અભિપ્રાયો નથી.
આખરે, સૌંદર્યલક્ષી વાસ્તવવાદ અને સૌંદર્ય વિરોધી વાસ્તવવાદ વચ્ચેની ચર્ચામાં સૌંદર્યલક્ષી ચુકાદાની પ્રકૃતિ અને તેના આધારને આપણે કેવી રીતે સમજીએ છીએ તે અંગેના ઊંડા દાર્શનિક પ્રશ્નોનો સમાવેશ થાય છે. સૌંદર્યલક્ષી ચુકાદાઓ ઉદ્દેશ્ય ગુણધર્મોને પ્રતિબિંબિત કરે છે અથવા વ્યક્તિલક્ષી અનુભવની અભિવ્યક્તિ છે તે અંગેની ચર્ચા એ સૌંદર્ય શાસ્ત્રના કેન્દ્રીય વિષયોમાંની એક છે, જે કલા અને સૌંદર્ય વિશેની આપણી સમજને વધુ ઊંડી બનાવવામાં ફાળો આપે છે. આ ચર્ચા માત્ર સૈદ્ધાંતિક નથી; તે આપણે જે રીતે કલાના કાર્યોની ખરેખર પ્રશંસા અને મૂલ્યાંકન કરીએ છીએ તેને અસર કરે છે. આ ચર્ચા મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તે દર્શાવે છે કે કલાના કાર્યની આપણી પ્રશંસા અને અર્થઘટન એ ફક્ત વ્યક્તિગત સ્વાદની બાબત નથી, પરંતુ તેનો ઊંડો દાર્શનિક આધાર હોઈ શકે છે.
