રિચાર્ડ ડોકિન્સનો સગપણની પસંદગીનો સિદ્ધાંત વ્યક્તિઓના પરોપકારી વર્તનને તેમના જનીનોના સ્વાર્થના આધારે સમજાવે છે, પરંતુ તે પરોપકારી વર્તનને સમજાવવામાં મર્યાદાઓ ધરાવે છે જે સગપણ સાથે સંબંધિત નથી, જેમ કે દત્તક, છાપ અને નૈતિક વર્તન. પર્યાવરણીય નિર્ધારણવાદ અને જૂથ પસંદગી સિદ્ધાંતને પૂરક તરીકે પ્રસ્તાવિત કરી શકાય છે.
પરિચય
રિચાર્ડ ડોકિન્સનું પુસ્તક ધ સેલ્ફીશ જીન એવી દલીલ કરે છે કે મનુષ્યો સહિત તમામ જીવંત વસ્તુઓ તેમના જનીનો દ્વારા પૂર્વ-પ્રોગ્રામ્ડ તરીકે વર્તે છે. વ્યક્તિઓને તેમના જનીનોને પ્રજનન દ્વારા આગામી પેઢી સુધી પહોંચાડવાનું કામ સોંપવામાં આવે છે, અને આમ કરવાથી, ડોકિન્સ સમજાવે છે, તેઓ સ્વાર્થી અથવા પરોપકારી રીતે કાર્ય કરે છે જેથી શક્ય હોય તેટલા તેમના પોતાના જેવા જનીનો ફેલાવો. જનીનો અન્ય લોકોના શરીરમાં પોતાની જાતની નકલો બનાવવામાં મદદ કરે છે, અને આ પોતાને પરોપકાર તરીકે પ્રગટ કરે છે. વિલ્સન આ કુદરતી પસંદગીને સગાની પસંદગી તરીકે વર્ણવે છે, જે ડાયગ્નોસ્ટિક પસંદગી અને વ્યક્તિગત પસંદગી વચ્ચે બેસે છે, અને દલીલ કરે છે કે સગાની પસંદગી પરિવારોમાં પરોપકારી વર્તનને સમજાવે છે. સગપણ જેટલું ગાઢ, પરોપકાર એટલો જ મજબૂત. આનો અર્થ એ છે કે નજીકની વ્યક્તિઓ સંબંધિત છે, તેઓ વધુ જનીન વહેંચે છે અને તેમની પોતાની નકલોને તેઓ ગમે તે રીતે મદદ કરે છે.
જો કે, એવી ઘણી ઘટનાઓ છે જે સંબંધીઓની પસંદગી દ્વારા સમજાવવામાં આવતી નથી. ડોકિન્સ દાવો કરે છે કે સંબંધીઓની પસંદગીમાં કોઈ સમસ્યા નથી, પરંતુ ઘણી ઘટનાઓ છે જે તે સમજાવતી નથી. તેમના પુસ્તકમાંના ખુલાસાઓ કાલ્પનિક છે અને સમજાવવાની જરૂર છે. ડોકિન્સ દાવો કરે છે કે જનીનો શક્ય તેટલી પોતાની નકલો છોડવાનું કાર્ય કરે છે, અને તે જનીન વહેંચણીની સંભાવનાના આધારે "નેટ બેનિફિટ સ્કોર" ની ગણતરી કરીને વ્યક્તિના વર્તનની આગાહી કરે છે. જો કે, સગપણની પસંદગીમાં સમસ્યા એ છે કે સગપણની ચોક્કસ ગણતરી કરી શકાતી નથી, તેથી વ્યક્તિઓ સગપણના આધારે પરોપકારી રીતે કાર્ય કરી શકતા નથી. દત્તક, છાપ અને નૈતિક વર્તણૂક માત્ર સંબંધીઓની પસંદગી દ્વારા સમજાવી શકાતી નથી, જે ડોકિન્સના સિદ્ધાંતને પ્રાણી વર્તન માટે લાગુ પાડવાની મર્યાદા આપે છે. આ નિબંધ સંબંધિત મનુષ્યો અને પ્રાણીઓ વચ્ચે સંબંધની પસંદગી સમજાવે છે.
સગપણની પસંદગીનો ડોકિન્સનો સિદ્ધાંત
સંબંધીઓની પસંદગી પરના તેમના કાર્યમાં, હેમિલ્ટને એક સરળ સૂત્રનો ઉપયોગ કર્યો, જેનો ઉલ્લેખ ડોકિન્સના પુસ્તક ધ સેલ્ફિશ જીનમાં પણ થયો છે, તે સમજાવવા માટે કે શા માટે વ્યક્તિઓ વહેંચાયેલા જનીનો દ્વારા પરોપકારની તરફેણ કરે છે. તે માનવીઓ માટે ગણતરી કરવાનો એક માર્ગ છે કે તેઓ સ્વાર્થી વર્તનને અટકાવી શકશે કે નહીં અને અન્યના ભોગે પરોપકારી રીતે કાર્ય કરી શકશે. તેમણે સૂચવ્યું કે જો તમે પર્યાપ્ત જનીનો શેર કરવા માટે પૂરતા નજીક હોવ, તો કોઈ ચોક્કસ સંબંધીને મદદ કરવી તે અર્થપૂર્ણ છે, અને આ પરોપકારની સમસ્યાને હલ કરે છે. ડોકિન્સ હેમિલ્ટનની દલીલ પર આધાર રાખે છે અને આનુવંશિક રીતે સમજાવાયેલ પરોપકારી વર્તનના વાસ્તવિક-વિશ્વના ઉદાહરણો માટે જૈવિક સમજૂતી આપે છે. "સ્વાર્થી જનીન" એ જ્યોર્જ વિલિયમ્સ, વિલિયમ હેમિલ્ટન અને ડોકિન્સના વિચારોનું સંયોજન છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે પરોપકારી વર્તન સહિત કુદરતી પસંદગી ફક્ત જનીનો પર જ કાર્ય કરે છે.
જો કે, એડવર્ડ વિલ્સન, તેમના પુસ્તક ધ ટેમ્પટેશન ઓફ ઈવોલ્યુશનમાં, જૂથ પસંદગીનું મૂલ્યાંકન કરે છે અને જૂથ પસંદગી અને ઉત્ક્રાંતિની અસરો માટે નવા પુરાવા મળ્યા હોવાનો દાવો કરે છે. તે દલીલ કરે છે કે સામાજિક જૂથોના સભ્યોએ અનુકૂલનશીલ વ્યક્તિઓ બનવા માટે એકબીજા માટે કામ કરવાની જરૂર છે. જો કે, સગપણની પસંદગી વિરુદ્ધ જૂથ પસંદગી અંગે વિવાદ છે, અને હેમિલ્ટન દલીલ કરે છે કે બંને વચ્ચે કોઈ સીમા નથી, અને તે સગાની પસંદગી આનુવંશિક પસંદગીનું વિશિષ્ટ પરિણામ છે. ડોકિન્સ સમજાવે છે કે જ્યારે વ્યક્તિઓ પરોપકારી વર્તન કરે છે ત્યારે પણ તેઓ તેમના જનીનોના સ્વાર્થમાં કામ કરે છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ અન્ય વ્યક્તિ પ્રત્યે પરોપકારી રીતે વર્તે છે, ત્યારે તે કહે છે, તે નક્કી કરે છે કે તે સારી "વીમાદાતા" છે કે નહીં. વ્યક્તિ તેની "પ્રજનન અપેક્ષા" માપવા માટે તેની કેટલીક સંપત્તિઓનું રોકાણ કરે છે અને તેના જનીનોને આગામી પેઢી સુધી પહોંચાડવા માટે તેને પરોપકારી રીતે કાર્ય કરવાની જરૂર છે કે કેમ તેની ગણતરી કરે છે. ડોકિન્સ માને છે કે મનુષ્ય અને પ્રાણીઓ બંને આનુવંશિક રીતે કાર્ય કરવા માટે પ્રોગ્રામ કરેલા છે જાણે કે તેઓ અજાણતાં જટિલ ગણતરીઓ કરી રહ્યા હોય. સગપણ તરીકે ઓળખાતા જનીન વહેંચણીની સંભાવનાનો ઉપયોગ કરીને ચોક્કસ વર્તન માટે "નેટ બેનિફિટ સ્કોર" ની ગણતરી કરીને તે વ્યક્તિના વર્તનની આગાહી કરે છે.
ડોકિન્સના કિન સિલેક્શન થિયરીની સમસ્યા
જ્યારે ડોકિન્સની સગપણની પસંદગીનો સિદ્ધાંત દાવો કરે છે કે વ્યક્તિઓ અન્ય વ્યક્તિઓ પ્રત્યે માત્ર જનીન અને સંબંધના આધારે પરોપકારી વર્તન કરે છે, આ સિદ્ધાંતમાં ઘણી સમસ્યાઓ છે. સંબંધીઓની પસંદગીમાં સમસ્યા એ છે કે તે તાર્કિક રીતે એ હકીકત માટે જવાબદાર નથી કે આનુવંશિક સંબંધ ઉપરાંત અન્ય ઘણા પરિબળો, જેમ કે નિકટતા, વૃત્તિ, છાપ અને નૈતિકતા, પરોપકારી વર્તનને આગળ ધપાવે છે. ડોકિન્સ સગપણની પસંદગી અંગેના તેમના સ્પષ્ટીકરણમાં આ અન્ય પરિબળોને ધ્યાનમાં લેતા નથી, અને ઘણા કિસ્સાઓમાં, સગપણની પસંદગી કામ કરતી નથી.
તમે બરાબર જાણી શકતા નથી કે તમારા જનીનો અન્ય વ્યક્તિઓમાં કેટલા છે અથવા તેઓ તમારી સાથે કેટલા નજીકથી સંબંધિત છે. જનીન માત્ર નિકટતાના આધારે કાર્ય કરી શકતા નથી, અને ડોકિન્સ તેમના પુસ્તકમાં દલીલ કરે છે કે માતાપિતા અને ભાઈ-બહેનો સંબંધિત હોવાને કારણે પરોપકારી રીતે વર્તે તેવી સમાન શક્યતા છે. જો કે, આ વાસ્તવિક-વિશ્વ ઉત્ક્રાંતિ વર્તન સાથે મેળ ખાતું નથી. ઉદાહરણ તરીકે, રાણી મધમાખી તેની માતાના 50% જનીનો મેળવે છે, પરંતુ તેના પિતાના જનીનો 100% મેળવે છે, તેથી બહેનો સરેરાશ 75% આનુવંશિક સંબંધ ધરાવે છે. હેપ્લોઇડ ડિપ્લોઇડ્સની લાક્ષણિકતાઓની તુલના ડોકિન્સ જે દાવો કરે છે તે નથી, અને કારણ કે ઇનબ્રીડિંગની ચોક્કસ ડિગ્રી અજ્ઞાત છે, ઇનબ્રીડિંગને કારણે વ્યક્તિઓ પરોપકારી બની શકતી નથી.
વધુમાં, જ્યારે વ્યક્તિઓ અન્ય વ્યક્તિઓ પ્રત્યે પરોપકારી વર્તન કરે છે, ત્યારે તેઓ એવા વ્યક્તિઓ પ્રત્યે પણ પરોપકારી વર્તન કરે છે જેઓ તેમની સાથે બિલકુલ સંબંધિત નથી. મિત્રતા, સ્વયંસેવકતા, રોમેન્ટિક સંબંધો, છાપ, દત્તક, શિક્ષણ અને નૈતિક વર્તન એ બધી ઘટનાઓ છે જે સગાની પસંદગી દ્વારા સમજાવી શકાતી નથી. મોટાભાગના પરોપકારી વર્તન સગપણની બહાર થાય છે. ડોકિન્સ ચિકનના માળામાં જન્મેલા બતકના કિસ્સાને તાર્કિક રીતે સમજાવી શકતા નથી અને છાપને કારણે તેમના નકલી માતાપિતાને અનુસરે છે. છાપ એ એક એવી ઘટના છે જેમાં નવજાત બતક તેમની માતાની જેમ જ તેઓ જુએ છે તે પ્રથમ ગતિશીલ વસ્તુને અનુસરે છે. ઑસ્ટ્રિયન વિદ્વાન લોરેન્ઝ દ્વારા શોધાયેલ, તે એક સહજ વર્તણૂક છે જે જીવનની શરૂઆતમાં થાય છે, અને એકવાર વ્યક્તિ નિર્ણાયક સમયે કોઈ ચોક્કસ વસ્તુ પર અંકિત થઈ જાય છે, તે તેને ક્યારેય ભૂલી શકતો નથી. ડોકિન્સ છાપનો ઉલ્લેખ કરે છે, પરંતુ તેને તાર્કિક રીતે સમજાવવામાં નિષ્ફળ જાય છે. સંબંધીઓની પસંદગીના સિદ્ધાંત મુજબ, જે વ્યક્તિઓ જનીનો વહેંચે છે તેઓ પરોપકારી રીતે કાર્ય કરે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે, પરંતુ છાપ આને સમજાવતી નથી.
ડોકિન્સ સાથેની બીજી સમસ્યા એ છે કે તે એવા કિસ્સામાં પણ પરોપકારી વર્તનને સમજાવતું નથી કે જ્યાં થોડી સગપણ હોય અને આનુવંશિક મિશ્રણ ન હોય, જેમ કે દત્તક. દત્તક એ જન્મસ્થળ છોડીને એક અલગ કુટુંબ જૂથમાં ઉછેરવાની ક્રિયા છે, જેમાં કોઈ પણ પ્રકારનું જનીન નથી. તાજેતરના અભ્યાસમાં જાણવા મળ્યું છે કે જૈવિક માતાપિતા કરતાં દત્તક માતાપિતા દત્તક લીધેલા બાળકોની વધુ સારી સંભાળ પૂરી પાડે છે. આ એટલા માટે છે કારણ કે દત્તક માતાપિતા તેમના દત્તક લીધેલા બાળકો માટે દિલગીર છે અને તેમનામાં વધુ સમય અને નાણાંનું રોકાણ કરે છે. જો કે, ડોકિન્સ એ સમજાવવામાં નિષ્ફળ જાય છે કે દત્તક લેનારા માતાપિતા તેમના દત્તક લીધેલા બાળકો પ્રત્યે પરોપકારી શા માટે વર્તે છે.
આપણે વિચારવું જોઈએ કે શું પરોપકારી વર્તણૂક વહેંચાયેલ જનીનોને કારણે છે કે પછીની પેઢીમાં વ્યક્તિના જનીનો પસાર થવાની સંભાવના વધારવા માટે. ડોકિન્સ તેમના સંબંધીઓની પસંદગીના સ્પષ્ટીકરણમાં સંખ્યાબંધ ચલોને ધ્યાનમાં લેવામાં નિષ્ફળ જાય છે. તે માત્ર સગપણ, આયુષ્ય અને કાર્યક્ષમતાની ગણતરી કરે છે, પરંતુ આ ચલો પણ કાલ્પનિક છે અને કોઈ ચોક્કસ ડેટા પર આધારિત નથી. ડોકિન્સનું મોડેલ સરળ છે અને તે વિસંગતતાઓને સમજાવતું નથી, માત્ર એટલું જ કે તેઓ અસ્તિત્વ ધરાવે છે.
સંબંધીઓની પસંદગી સંબંધિત વ્યક્તિઓમાં પસંદગીને કેવી રીતે સમજાવે છે?
એકલા સંબંધીઓની પસંદગી માનવ અને પ્રાણીની પસંદગીને સમજાવી શકતી નથી. સંદર્ભના આધારે, આનુવંશિક અને પર્યાવરણીય પ્રભાવો હોઈ શકે છે. પ્રાણીઓની પસંદગીની વર્તણૂક આનુવંશિક સંબંધ ઉપરાંત વિવિધ પર્યાવરણીય પરિબળોથી પ્રભાવિત થાય છે. સંબંધીઓની પસંદગી ઉપરાંત, પર્યાવરણીય પસંદગી અને જૂથની પસંદગી પણ છે. પ્રાચીન કાળથી, માનવીઓ પર્યાવરણના સીધા પ્રભાવ હેઠળ જન્મે છે, અને તે માત્ર શારીરિક જ નહીં પરંતુ માનસિક રીતે પણ અસર કરે છે.
જર્મન ભૂગોળશાસ્ત્રી ફ્રેડરિક રેટ્ઝેલ દ્વારા પર્યાવરણીય નિર્ધારણવાદની હિમાયત કરવામાં આવી હતી, અને તે એવો વિચાર છે કે માનવ અથવા પ્રાણીઓની વર્તણૂક પર્યાવરણથી ખૂબ પ્રભાવિત છે, અને તે સ્થાનિકીકરણ આ પરિસ્થિતિને અનુકૂલન કરવા માટે થાય છે. પર્યાવરણને વ્યાપક રીતે અકાર્બનિક અને જૈવિક વાતાવરણમાં વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. અકાર્બનિક વાતાવરણમાં પ્રકાશ, તાપમાન, હવા, ભેજ, હવા અને માટી જેવા ભૌતિક અને રાસાયણિક પરિબળોનો સમાવેશ થાય છે. જૈવિક વાતાવરણ એ છે જે આપણને પ્રત્યક્ષ કે પરોક્ષ રીતે અસર કરે છે. સજીવોનું જીવન તેમના વાતાવરણ અને એકબીજા સાથેની તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ દ્વારા સંચાલિત થાય છે, એક સામાજિક માળખું બનાવે છે જે સમય અને અવકાશમાં જીવનનું આયોજન કરે છે. અકાર્બનિક જૈવિક વાતાવરણ, નજીકના સંબંધો નહીં, વ્યક્તિઓને અન્ય વ્યક્તિઓ સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવા દબાણ કરે છે. ડોકિન્સની સગપણની પસંદગીનો સિદ્ધાંત એ સમજાવવામાં નિષ્ફળ જાય છે કે જે વ્યક્તિઓ જનીનોને વહેંચતી નથી તેઓ પરોપકારી વર્તનમાં શા માટે જોડાય છે. પર્યાવરણીય નિશ્ચયવાદ એ અંતરને ભરે છે અને પ્રાણીઓની પસંદગી માટે તાર્કિક સમજૂતી પૂરી પાડે છે.
એડવર્ડ વિલ્સન ડોકિન્સના સંબંધીઓની પસંદગીનું ખંડન કરે છે અને દલીલ કરે છે કે પરોપકારી વર્તન અને સહકાર જૂથ પસંદગીથી પરિણમે છે. વિલ્સન કીડીઓના ઉદાહરણનો ઉપયોગ સગાની પસંદગીને રદિયો આપવા માટે કરે છે, એવી દલીલ કરે છે કે કીડીઓ રાણી માટે બલિદાન આપે છે અને પોતાને જોખમમાં મૂકે છે, પરંતુ આ સહકાર અને વિશ્વાસઘાત દ્વારા થાય છે. તે દલીલ કરે છે કે સહકારને સંબંધની પસંદગીના ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંત દ્વારા સમજાવી શકાતો નથી, ન તો સિગ્નલ ટ્રાન્સડક્શન થિયરી અથવા પરોપકારવાદ દ્વારા. વિલ્સન દલીલ કરે છે કે સહકાર વારસામાં મળી શકે છે, અને માનવી એ એક સામાજિક પ્રક્રિયા છે જે જૂથ પસંદગી દ્વારા બનાવવામાં આવી છે. તે દલીલ કરે છે કે સહકાર માનવમાં સહજ છે.
ડોકિન્સ દલીલ કરે છે કે સગપણની પસંદગી એ એવી પ્રક્રિયા છે જેના દ્વારા નજીકના સંબંધીઓ પરોપકારી રીતે કાર્ય કરે છે અને તેમના જનીનોને પસાર કરે છે. આનુવંશિક જોડાણ જેટલું નજીક છે, ડોકિન્સ સમજાવે છે, તમે જેટલા વધુ નજીકથી સંબંધિત છો, અને તમે પરોપકારી વર્તણૂકમાં સામેલ થવાની શક્યતા વધારે છે. જો કે, પરોપકારી વર્તન વહેંચાયેલ જનીનોને કારણે છે કે કેમ તે ધ્યાનમાં લેવું મહત્વપૂર્ણ છે. ડોકિન્સ તેમના સંબંધીઓની પસંદગીના સ્પષ્ટીકરણમાં સંખ્યાબંધ પરિબળોને ચૂકી જાય છે, અને તે સંપૂર્ણ રીતે સમજાવતા નથી કે શા માટે વ્યક્તિઓ કે જેઓ જનીન વહેંચતા નથી તેઓ પરોપકારી રીતે કાર્ય કરી શકે છે, છાપવા અથવા દત્તક લેવા જેવા કિસ્સાઓમાં પણ. આને સમજાવવા માટે પર્યાવરણીય નિશ્ચયવાદ અને જૂથ પસંદગીનો ઉપયોગ કરી શકાય છે.
નીચે લીટી
સગપણની પસંદગી એ એક સિદ્ધાંત છે જે સમજાવે છે કે શા માટે વ્યક્તિઓ તેમની નિકટતાના આધારે તેમના સંબંધીઓ પ્રત્યે પરોપકારી રીતે વર્તે તેવી શક્યતા વધુ હોય છે. માનવીઓ અને પ્રાણીઓ અન્ય વ્યક્તિઓ પ્રત્યે પરોપકારી રીતે કેમ વર્તે છે તે સમજાવવા માટે ડોકિન્સ સગાંની પસંદગીનો ઉપયોગ કરે છે. તે આનુવંશિક સંબંધને એક વ્યક્તિ અન્ય વ્યક્તિ સાથે શેર કરે છે તે જનીનની ટકાવારી તરીકે વર્ણવે છે. માતાપિતા અને બાળકો 1/2 સંબંધિત છે, અને ભાઈ-બહેન સરેરાશ 1/2 સંબંધિત છે. ડોકિન્સ દલીલ કરે છે કે સંબંધીઓની પસંદગી કુદરતી સમજૂતી પૂરી પાડે છે, પરંતુ સંબંધીઓની પસંદગી પ્રાણીઓમાં સંબંધિત તમામ વ્યક્તિઓ વચ્ચેની તમામ વર્તણૂકને સમજાવતી નથી. આનુવંશિક નિકટતા ઉપરાંત, ડોકિન્સ અન્ય વિવિધ પરિબળો જેમ કે નિકટતા, વૃત્તિ, છાપ, નૈતિકતા અને દત્તક લેવામાં નિષ્ફળ જાય છે, જે અન્ય લોકોને મદદ કરે છે.
ડોકિન્સના સંબંધની પસંદગીના સિદ્ધાંતની સમસ્યા એ છે કે તે આનુવંશિક સ્વાર્થ ધારે છે અને નિકટતાના આધારે "નેટ બેનિફિટ સ્કોર" ની ગણતરી કરે છે, અને તમે કેટલા નજીકથી સંબંધિત છો તે જાણવાની કોઈ રીત ન હોવાથી, તમે તમારા આનુવંશિકતા અનુસાર કાર્ય કરી શકતા નથી. નિકટતા તદુપરાંત, જો તમે કોઈ જનીન શેર ન કરો તો પણ અન્ય લોકોને મદદ કરવી શક્ય છે. છાપ, દત્તક અને નૈતિક વર્તન સંબંધી પસંદગી દ્વારા સમજાવવામાં આવતું નથી, અને ડોકિન્સ પાસે અન્ય કોઈ સિદ્ધાંત નથી.
વ્યક્તિઓ વચ્ચે પસંદગી સમજાવવા માટે તાર્કિક અભિગમની જરૂર છે. આ કરવા માટે, વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં કયા પરિબળો વધુ મજબૂત છે તે સમજવા માટે આપણે વિવિધ સિદ્ધાંતો લાગુ કરવાની જરૂર છે. પ્રાણીઓ વિવિધ પર્યાવરણીય પ્રભાવોને આધીન હોવાથી, આપણે તેમને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે અને ખાતરી કરવી જોઈએ કે આપણે તેમની સંબંધિત અસરોનું પ્રમાણ નક્કી કરી શકીએ. અન્ય સિદ્ધાંતોમાં જૂથ પસંદગી અને પર્યાવરણીય નિર્ધારણનો સમાવેશ થાય છે. વિલ્સનનો સમૂહ પસંદગીનો સિદ્ધાંત સૂચવે છે કે પરોપકાર એ જીવો દ્વારા બનાવવામાં આવેલ વૃત્તિ છે જેઓ તેમના નજીકના કુટુંબની નહીં પણ સામાન્ય ભલાઈની સેવા કરવા માંગે છે. જે જૂથો સહકાર આપે છે અને સહાનુભૂતિ દર્શાવે છે તે સ્પર્ધાત્મક જૂથોના અસ્તિત્વ પર વધુ અસર કરે છે. પર્યાવરણીય નિર્ધારણવાદ જણાવે છે કે કુદરતી વાતાવરણમાં માનવીય પ્રવૃત્તિ વિવિધ પ્રભાવોને આધીન છે, અને સ્થાનિકીકરણ તેમને અનુકૂલન કરવા માટે થાય છે. પર્યાવરણીય નિર્ધારણ અકાર્બનિક અને જૈવિક વાતાવરણમાં વહેંચાયેલું છે. ખાસ કરીને, જૈવિક વાતાવરણને લીધે થતી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ નિકટવર્તી વંશ સિવાયના અન્ય પરિબળોને કારણે થાય છે.
ડોકિન્સના સંબંધીઓની પસંદગી એ એકમાત્ર સિદ્ધાંત નથી જે પ્રાણીની પસંદગીને સમજાવે છે. તે વિવિધ પર્યાવરણીય પરિબળો સાથે સંયોજનમાં લાગુ થવું આવશ્યક છે. ડોકિન્સના સંબંધીઓની પસંદગી પ્રાણીઓના વર્તનના એક જ દૃષ્ટિકોણ પર આધારિત છે. જો કે, તે પર્યાપ્ત અન્ય પરિબળોને ધ્યાનમાં લેતા નથી, અને તે અસંબંધિત વ્યક્તિઓ વચ્ચેના પરોપકારી વર્તનને તાર્કિક રીતે સમજાવતું નથી. આ નિબંધ સંબંધીઓની પસંદગીની સમસ્યાઓને ઓળખે છે અને સંબંધિત વ્યક્તિઓમાં પસંદગીના વધુ જટિલ સમજૂતી માટે દલીલ કરે છે.
