શું ઐતિહાસિક તથ્યો વ્યક્તિલક્ષી અર્થઘટન અથવા ઉદ્દેશ્ય સત્ય છે?

ઐતિહાસિક તથ્યો એ ભૂતકાળમાં બનેલી ઘટનાઓ છે અને ઈતિહાસકારો બે વિચારધારાઓમાં વિભાજિત છે: રેન્કે, જે તેમને ઉદ્દેશ્ય તથ્યો તરીકે જુએ છે અને ડ્રોયસેન, જે તેમને વ્યક્તિલક્ષી ધારણાઓ તરીકે અર્થઘટન કરે છે. જ્યારે રેન્કે દલીલ કરી હતી કે તથ્યોનું વર્ણન સંપૂર્ણ આર્કાઇવલ સંશોધન દ્વારા કરવામાં આવે છે, ત્યારે ડ્રોયસેન માનતા હતા કે ઇતિહાસકારનું અર્થઘટન નિર્ણાયક છે અને આ અર્થઘટન દ્વારા જ ભૂતકાળનો અર્થ ઘડવામાં આવે છે. બંને અભિગમો ઈતિહાસના અભ્યાસ પર અલગ-અલગ પરિપ્રેક્ષ્યો પ્રદાન કરે છે, અને આધુનિક ઈતિહાસશાસ્ત્ર તેમને એકીકૃત કરવા માટે વિકસિત થયું છે.

 

"ઐતિહાસિક તથ્યો" એ ભૂતકાળમાં બનેલી વ્યક્તિગત ઘટનાઓનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે, અથવા તેઓ ઇતિહાસકાર દ્વારા વ્યક્તિલક્ષી રીતે માનવામાં આવતા ભૂતકાળના તથ્યોનો જ ઉલ્લેખ કરી શકે છે. ઐતિહાસિક સંશોધન માટે ઈતિહાસકારનો અભિગમ આ બેમાંથી "ઐતિહાસિક તથ્ય"ની કઈ વિભાવનાઓ પર ભાર મૂકે છે તેના પર આધાર રાખે છે.
રેન્કે ઐતિહાસિક તથ્યોને પ્રાકૃતિક વિશ્વની વસ્તુઓ સાથે સરખાવી હતી જે "ઈશ્વરની આંગળી" દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. તેઓ માનતા હતા કે દરેક યુગ અથવા ભૂતકાળના વ્યક્તિગત તથ્યોનું એક આંતરિક મૂલ્ય છે જે પોતે જ સંપૂર્ણ છે અને સમય પસાર થયા પછી અસ્તિત્વમાં છે, અને તે ઇતિહાસકારનું કામ છે કે ભૂતકાળના ઐતિહાસિક તથ્યોને જેમ હતા તેમ વર્ણવવું, કારણ કે તે હશે. ઈતિહાસકારને ઈચ્છા મુજબ અર્થઘટન કરવા માટે દૈવી ઈતિહાસનું દૂષણ બનો. આ કરવા માટે, તેમનું માનવું હતું કે ઈતિહાસકારોએ સ્રોતોની સંપૂર્ણ તપાસ અને ચકાસણી દ્વારા ઈતિહાસને ઓળખવો જોઈએ અને પોતાના હેતુઓ માટે ઈતિહાસને વિકૃત ન કરવો જોઈએ.
રેન્કેની સ્થિતિ 19મી સદીના ઇતિહાસલેખનમાં મુખ્ય પ્રવાહને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તે સમયના ઈતિહાસકારોએ ઈતિહાસના અભ્યાસમાં વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિ લાવવાની કોશિશ કરી અને આમ કરવાથી તેને એક ઉદ્દેશ્ય અને પ્રયોગમૂલક શિસ્ત તરીકે સ્થાપિત કરી. રેન્કેનો અભિગમ, જે "ઇતિહાસ જેમ છે તેમ" પર ભાર મૂકે છે, ઐતિહાસિક તથ્યોની સંપૂર્ણતા પર ભાર મૂકે છે અને આજે પણ પ્રભાવશાળી છે. તેમની કાર્યપદ્ધતિમાં ભૂતકાળને સચોટ રીતે પુનઃનિર્માણ કરવાના પ્રયાસમાં પ્રાચીન ફિલોલોજી અને દસ્તાવેજોનું વિશ્લેષણ સામેલ હતું.
બીજી બાજુ, ડ્રોયસેને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ઐતિહાસિક તથ્યો માત્ર તેટલા જ સારા હોય છે જેટલો ઈતિહાસકારની વ્યક્તિલક્ષી ધારણા હોય છે. તેમણે ઇતિહાસને માત્ર ભૂતકાળની ઘટનાઓના સંગ્રહ તરીકે જોયો ન હતો, પરંતુ ઇતિહાસકારના કાર્ય તરીકે ભૂતકાળની ઘટનાઓને જ્ઞાનના સ્વરૂપમાં સમજવા, અર્થઘટન કરવા અને વ્યવસ્થિત કરવા માટે, અને તે આર્કાઇવલ પુરાવાઓ માત્ર આંશિક અને અનિશ્ચિત એકાઉન્ટ પ્રદાન કરી શકે છે. ઉદ્દેશ્ય તથ્યો નક્કી કરવા માટે ભૂતકાળ.
ડ્રોયસેનની સ્થિતિ ઇતિહાસની અર્થઘટનાત્મક પ્રકૃતિ પર ભાર મૂકે છે. તે ફક્ત ભૂતકાળની ઘટનાઓની ગણતરી નથી, પરંતુ તેમની વચ્ચેના સાધક સંબંધો અને અર્થોનું અન્વેષણ છે. તેમના મતે, ઈતિહાસ એ માત્ર રેકોર્ડ નથી, પરંતુ એક વર્ણનાત્મક રચના છે જે માનવ અનુભવની જટિલતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ અર્થઘટનાત્મક અભિગમ આધુનિક ઇતિહાસલેખનમાં બહુવિધ અર્થઘટન અને પરિપ્રેક્ષ્યોના મહત્વ પર ભાર મૂકવાનો આધાર છે.
જો કે, ડ્રોયસેને ઈતિહાસકારની વ્યક્તિલક્ષી ધારણા પર ભાર મૂક્યો હોવા છતાં, તે માનતો ન હતો કે ઈતિહાસકાર ભૂતકાળની હકીકતોને મનસ્વી રીતે સમજે છે અને તેનું અર્થઘટન કરે છે. તેમનું માનવું હતું કે ભૂતકાળના કેટલાક વ્યક્તિગત તથ્યોને ઐતિહાસિક તથ્યો તરીકે ઓળખવાની પ્રક્રિયામાં, એક "શ્રેણી તરીકે ઈતિહાસ" છે જે ઈતિહાસકારની આત્મીયતામાં દખલ કરે તે પહેલાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ઈતિહાસ એક કેટેગરી તરીકે પ્રાથમિકતા ઈતિહાસકારની ઐતિહાસિક ધારણાને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. આ કિસ્સામાં, તે 'માનવ વિશ્વ' છે જે ઐતિહાસિક જાગૃતિની શ્રેણી બનાવે છે. માણસો સમયની શરૂઆતથી આપવામાં આવેલ કુદરતી વિશ્વને બદલે માનવ ઇચ્છા અને ક્રિયા દ્વારા બનાવવામાં આવેલ માનવ વિશ્વમાં રહે છે. તેથી, ઇતિહાસ આ કૃત્રિમ વિશ્વમાં થાય છે અને ફક્ત તેના સંબંધમાં જ સમજી શકાય છે.
ડ્રોયસેનના સિદ્ધાંતનું મહત્વનું પાસું એ ઇતિહાસકારની ભૂમિકા છે. તેમનું માનવું હતું કે ઈતિહાસકારોએ માત્ર ભૂતકાળનું જ વર્ણન ન કરવું જોઈએ, પણ વર્તમાન અને ભવિષ્ય માટે તેનું પુનઃઅર્થઘટન કરવું જોઈએ. આ સ્થિતિ વર્તમાન સમાજ માટે ઇતિહાસલેખનના અર્થ અને મૂલ્ય પર ભાર મૂકે છે અને સૂચવે છે કે ઇતિહાસકારોએ સામાજિક રીતે જવાબદાર બૌદ્ધિક તરીકે તેમની ભૂમિકા નિભાવવી જોઈએ. ઇતિહાસકારોની સામાજિક ભૂમિકા અને જવાબદારીઓ વિશેની ચર્ચા સમકાલીન ઇતિહાસલેખનમાં ચાલુ રહે છે અને તે ડ્રોયસેનના વારસામાંની એક છે.
ટૂંકમાં, જ્યારે ડ્રોયસેને ઐતિહાસિક સમજશક્તિની વ્યક્તિત્વ પર ભાર મૂક્યો હતો, રેન્કેની ઉદ્દેશ્ય ઐતિહાસિક સમજશક્તિથી વિપરીત, તેઓ માનતા હતા કે માનવ વિશ્વને આપવામાં આવેલી પ્રાથમિકતા ઇતિહાસકારની ઐતિહાસિક સમજશક્તિ અને અર્થઘટન નક્કી કરે છે. આમ, ઐતિહાસિક સમજશક્તિનો તેમનો વિષયવાદી સિદ્ધાંત ક્યારેય સાપેક્ષવાદ તરફ દોરી ગયો નથી.
અંતે, ઐતિહાસિક તથ્યો પ્રત્યેના બંને અભિગમો ઐતિહાસિક સંશોધનની વિવિધતા અને ઊંડાણમાં વધારો કરે છે. રેન્કેનો ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવવાદ અને ડ્રોયસેનનો વ્યક્તિલક્ષી અર્થઘટનવાદ એકબીજાના વિરોધમાં હોવા છતાં, બંને અભિગમોએ ઇતિહાસલેખનના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો છે. આધુનિક ઐતિહાસિક સંશોધન આ બે પરિપ્રેક્ષ્યોને એકીકૃત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, ભૂતકાળના તથ્યોને જેમ છે તેમ સમજવાનો પ્રયાસ કરે છે, જ્યારે એકસાથે તેનું અર્થઘટન કરે છે અને વર્તમાન અને ભવિષ્યમાં લાગુ કરે છે. આ સંકલિત અભિગમ ઇતિહાસને વધુ સમૃદ્ધ અને વધુ સ્તરવાળી શિસ્ત બનાવે છે.