ભાવિ માતાપિતાને ઓફર કરવામાં આવે છે કે તેમના અજાત બાળકની બહેરાશ આનુવંશિક ફેરફાર દ્વારા અટકાવી શકાય છે. જિનેટિક મોડિફિકેશન ટેક્નોલોજીનો ઉપયોગ માત્ર રોગોની સારવાર માટે જ નહીં, પણ બુદ્ધિ વધારવા માટે પણ કરવામાં આવે છે, જે નૈતિક વિવાદને વધારે છે. તે માનવતાના ભાવિ અને પ્રકૃતિ વિશે મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્નો ઉભા કરે છે, અને પ્રોફેસર યુવલ હરારી ચેતવણી આપે છે કે આનુવંશિક ફેરફાર હોમો સેપિઅન્સના અંતની જોડણી કરી શકે છે.
સંભવિત માતા-પિતાએ તેના બાળક માટે સ્ત્રીરોગચિકિત્સકની ઑફિસમાં નિયમિત પરીક્ષણ કરાવ્યું છે, જે થોડા મહિનામાં બાકી છે. જેમ જેમ તેઓ પરિણામોની રાહ જુએ છે, ડૉક્ટર તેમને ભારે ચહેરા સાથે કહે છે કે એક ગંભીર સમસ્યા છે. "જો તમે બાળકને જેમ છે તેમ છોડી દો, તો તે બહેરો જન્મશે, પરંતુ જો આપણે હવે જનીન બદલીશું, તો તે અથવા તેણી તંદુરસ્ત જન્મી શકશે." કયા માતાપિતા આ ઓફરને ના કહેશે? કેટલાક એવું કહી શકે છે કે ગર્ભાધાનની કુદરતી પ્રક્રિયા દ્વારા ઉદ્દભવેલી વિકૃતિને કૃત્રિમ રીતે દૂર કરવી અનિચ્છનીય છે. આત્યંતિક રીતે, આ પ્રશ્ન ઉભો કરે છે કે શું આનુવંશિક ફેરફારને કારણે વિકલાંગતા વિના જન્મેલો બાળક વિકલાંગતા સાથે જન્મેલા બાળકથી "જુદો" છે કે કેમ.
ચાલો પરિસ્થિતિ થોડી બદલીએ. એક ડૉક્ટર કહે છે, “અમે એક નવી ટેક્નોલોજી વિકસાવી છે, અને જિનેટિક મેનિપ્યુલેશનથી તમારા બાળકની બુદ્ધિ સામાન્ય બાળક કરતાં ત્રણ ગણી વધારે હોઈ શકે છે. શું તમે પ્રક્રિયા કરવા માંગો છો?" આ દરખાસ્ત અગાઉના એક કરતાં કેવી રીતે અલગ છે? બહુ મોટો ફરક છે. જનીનોમાં ફેરફાર કરવો એ એક તકનીક છે જેનો ઉપયોગ સાવધાની સાથે થવો જોઈએ, કારણ કે તે માનસિક રીતે પ્રતિકૂળ હોઈ શકે છે અને જો આડેધડ ઉપયોગ કરવામાં આવે તો તે નૈતિક મુદ્દાઓ ઉભા કરી શકે છે. જો કે, જ્યારે રોગો અથવા વિકૃતિઓની સારવાર અને નિવારણની વાત આવે છે, ત્યારે આમ કરવાની જરૂરિયાત પર પ્રમાણમાં વ્યાપક સર્વસંમતિ છે, કારણ કે તે બાળકોની પીડાને ઘટાડી શકે છે. જો કે, જ્યારે બુદ્ધિ વધારવાની વાત આવે છે, ત્યારે વધારાની ક્ષમતાઓ મેળવવા માટે જનીનોને સંશોધિત કરવાની જરૂરિયાત અંગે વાજબીતા અને સર્વસંમતિનો અભાવ જણાય છે.
અમે એક ડગલું આગળ જઈ શકીએ છીએ અને એવી પરિસ્થિતિ આવી શકે છે કે જ્યાં મોટાભાગના નવજાત શિશુઓને બુદ્ધિ વધારવા, હૃદયને મજબૂત કરવા વગેરે પ્રક્રિયાઓ પ્રાપ્ત થાય છે. તે તમારા બાળકને શાળાએ મોકલવા જેવું હશે કારણ કે દરેક વ્યક્તિ તે કરી રહ્યું છે, અને તમે તેમને એક પ્રક્રિયા આપી રહ્યાં છો તેમને સ્માર્ટ બનાવો. આ સ્થિતિમાં, પ્રોફેસર યુવલ હરારી દલીલ કરે છે કે "બાયોટેકનોલોજી" (આનુવંશિક મેનીપ્યુલેશન) માનવ જાતિ (હોમો સેપિયન્સ) ના અંત તરફ દોરી શકે છે.
વાસ્તવમાં, આનુવંશિક ફેરફારનો ઉપયોગ પહેલાથી જ ઉંદર બનાવવા માટે કરવામાં આવ્યો છે જે "નોંધપાત્ર રીતે યાદશક્તિ અને શીખવાની ક્ષમતામાં સુધારો કરે છે" અને જો મનુષ્યો પર લાગુ કરવામાં આવે, તો તે આપણને આપણા સ્નાયુઓને મજબૂત કરવા, આપણી યાદશક્તિમાં સુધારો કરવા અને આપણો પોતાનો દેખાવ પસંદ કરવાની મંજૂરી આપી શકે છે. બાયોટેકનોલોજી પ્રાયોગિક તબક્કામાં પહેલેથી જ ઘણું વચન બતાવી રહી છે, અને તે માનવતાના ભાવિમાં ક્રાંતિ લાવવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. પરંતુ આ ફેરફારોને સ્વીકારવું એ માત્ર તકનીકી સમસ્યા કરતાં વધુ છે; તેમાં નૈતિક, સામાજિક અને દાર્શનિક પ્રશ્નોનો સમાવેશ થાય છે.
ઉપરોક્ત ઉદાહરણોના આધારે, પ્રો. યુવલ હરારીની દલીલને ખરીદવી મુશ્કેલ છે કે બાયોટેકનોલોજી માનવતાના અંત તરફ દોરી જશે. તેનાથી વિપરિત, તે મનુષ્યોને વધુ ખુશ કરવા લાગે છે. હરારી કહે છે કે તે સુખ અને ઈચ્છા છે, જે આપણને અંત સુધી લઈ જશે. બાયોટેકનોલોજી દ્વારા વિશ્વનો અંત એ દુર્ભાગ્યપૂર્ણ અંત નથી જેની આપણે ઘણીવાર કલ્પના કરીએ છીએ, જેમ કે ઉલ્કાની અસર, એલિયન આક્રમણ અથવા પરમાણુ યુદ્ધ. તે હોમો સેપિયન્સનો અંત હશે કારણ કે આપણે જાણીએ છીએ, કારણ કે આપણે આનુવંશિક મેનીપ્યુલેશનના સરળ સાધન સાથે સ્વેચ્છાએ નવી પ્રજાતિ બનીએ છીએ.
જ્યારે સંસ્થાકીય અને નૈતિક ચિંતાઓને કારણે માનવોમાં આનુવંશિક ફેરફાર હજુ પણ સખત પ્રતિબંધિત છે, ત્યારે એક દિવસ આમ કરવું શક્ય બની શકે છે કારણ કે ઓછી જોખમી પદ્ધતિઓ વિકસિત થાય છે અને વધુ વિશ્વસનીય બને છે. આ ખાસ કરીને રોગોની રોકથામ અને સારવાર માટે સાચું છે. એકવાર શરૂ થયા પછી, આનુવંશિક ફેરફાર અન્ય ઇચ્છાઓને જન્મ આપી શકે છે અને રોગોના ઉપચારથી આગળ વધી શકે છે અને વધુ સારી શારીરિક અને માનસિક ક્ષમતાઓ બનાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે. જો આવું થાય, તો માનવીઓ કુદરતી પસંદગી દ્વારા આપવામાં આવેલા શરીરને "જંક" તરીકે ઓળખશે અને ધીમે ધીમે વધુ આરામદાયક શરીરની ઇચ્છા કરશે. પછી, જ્યારે દરેક પાસે નવું શરીર હશે, ત્યારે વર્તમાન માનવ જાતિનું અસ્તિત્વ સમાપ્ત થઈ જશે.
ટેક્નોલોજી પહેલેથી જ અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ હજી પણ સંસ્થાકીય મુદ્દાઓ છે જેને સંબોધિત કરવાની જરૂર છે, અને હજુ પણ એવા અવરોધો છે જેને પાર કરવાની જરૂર છે, કારણ કે લોકોએ તેમની ચિંતાઓ શેર કરવાની અને સર્વસંમતિ બનાવવાની બાકી છે. ઘણા બધા પ્રશ્નોમાંથી સૌ પ્રથમ આપણે જવાબ આપવાનો છે: મનુષ્ય શું છે? બાળકને તેના માતાપિતા સાથે જે જોડે છે તે આનુવંશિક સમાનતા છે. જો મારા બાળકમાં મારી કોઈ ખામીઓ ન હોય, તો હું ખુશ થઈશ, પરંતુ મને આશ્ચર્ય થશે કે શું હું ખરેખર તેને અથવા તેણીને મારું કહી શકું. તેવી જ રીતે, માનવીની ભાવિ પેઢીઓ સાથે આપણી પાસે જેટલી ઓછી સમાનતા છે, તે માનવ હોવાનો અર્થ શું છે તે વિશે તે વધુ અસ્પષ્ટ બને છે.
જો આપણે પ્રોફેસર યુવલ હરારીની દલીલને સ્વીકારીએ, તો આપણે એવા સમયની નજીક આવી શકીએ છીએ જ્યારે આપણે આપણા પોતાના ભવિષ્ય પર “સંમત” થવું પડશે. બાયોટેકનોલોજી જે પ્રશ્ન ઉભો કરે છે તેનો જવાબ આપવાનો આ સમય છે: તમે કોણ છો, માનવ? શું મનુષ્ય માત્ર જનીનોનું સંયોજન છે જેને વ્યાખ્યાયિત કરી શકાતું નથી? અથવા શું આપણી પાસે આપણા જનીનોમાં ફેરફાર કરીને કંઈક વધુ સારી રીતે વિકસિત થવાની ક્ષમતા છે? આ પ્રશ્નોના જવાબો શોધવાની પ્રક્રિયામાં, આપણે માનવતાના સ્વભાવ અને ભવિષ્ય વિશે ઊંડી ચિંતા કરીશું.
